“這一個偉大的國家！”

雷動般的掌聲在國會大廈前共和廣場響起，儘管已經時至傍晚，但國會大廈前仍然擠滿了密密麻麻的人們，出人意料的是站在這片廣場上的人群中，有很多年青的男人，這顯然與過去幾年發生在這裡的集會有所不同。

“他是這個世界上最古老的國家，五千年來，是他一直引領著亞洲，這片土地上的先賢與智者不僅令這片土地繁華，同樣慷慨的哺育著亞洲各國，當整個世界處於矇昧無知之中時，是這片土地上的人們，慷慨的向亞洲和世界傳授著自己的文明與技術……”

歡呼聲和掌聲再一次打斷了共和廣場上的演說聲。

這似乎是一場與過往出現在這裡的演說家們的演說並沒有什麼不同。

這是一個自由的國度，任何人都可以在共和廣場發表演講或舉行集會，甚至就在星期前，這裡還曾爆發了一次規模小的可憐的反戰集會，儘管只有百人參加，但在戰爭時候公開集會進行反戰示威，倒也彰顯了這個廣場和國家的本質。

不過今天的在這裡上演的演講似乎與過往不甚相同。

此時的共和廣場完全是一片藍色的海洋，上萬面舉在人們手中的藍色“自由日本”旗將共和廣場化為了藍色的海洋，這一幕看起來似乎有些荒誕，但廣場上彙集了數萬名來自中國各地的日本政治難民的集會，在過去的數天中，一直佔據著國內外報紙的報頭。

對於流亡海外的日本人而言，1923年9月8日無疑是最為痛心疾首的一段日子，因為就是從那天開始，日本帝國雖名存但實已滅亡，在裕仁皇太子發出邀請大島康行前往東京組閣的電報後，大島康行乘火車進入了東京，從此這群效忠天皇的人成為亡國奴。

二十三年前，被囚禁於黃土高坡的日本僑民中的一部分成為了第一批日本政治難民，其後的二十三年間源源不斷的日本人以政治難民身份逃到中國。

作為難民團結的象徵，懸掛國旗自然成為這些難民的共同選擇，日本並沒有國旗，為世人所熟知的日之丸旗，從公元8世紀時這面旗幟就開始為天皇使用，當時稱作“天皇旗”。之後日本侵略朝鮮時懸掛的就是這面太陽旗。19世紀中葉開始，太陽旗逐漸成為代表日本的旗幟，所有日本船隻懸掛著的就是這面旗幟，雖是日本的象徵，但卻未有法定地位。

難民間的領導者因顧忌太陽旗會刺激到中國人，因而選擇了將白色的日之丸旗改為藍底日之丸旗，藍底紅日的“自由日本”旗是旅華日裔政治難民的象徵，藍色象徵著海洋、自由與平等，紅色則象徵真摯、熱忱、活力和博愛，這面旗幟用了二十年的時間，成為了日本政治難民的象徵，在中國與其它國家土上，繼續高舉著象徵自由的藍之丸旗，堅持著自己的政治信念，即便是天皇的聲音來到人間，宣稱社工黨是日本唯一合法政黨，社工黨政府是唯一合法政權的時候，這些人仍始終如一的堅持反社工黨的立場。

當日本政治難民領袖原敬次郎，站在共和廣場上演講時，周圍的記者們大都頗有興趣的打量著這個人，大多數記者都知道這個的日本人，二十一年前他因拿著中國憲法，與中國政府打起了長達三年的官司，最終最高法院裁定的禁止日本難民政治活動屬於非法，贏得這場官司後，這位日本第一位民選首相原敬的幼子，開始建立自由民主黨的道路。

其於共和十六年在上海建立的自由民主黨，在過去的十九年間，一直是日本難民最大的政治黨派，甚至透過舉行難民選舉出了日本臨時政府首相，其當仁不讓的當選首相，這個躲過數十次暗殺的人，一直以來都在遊說中國對其的支援，更鼓吹中國當承擔起恢復日本自由的使命，鼓動中國應對日本社工政權採取軍事行動。

今天，在新年後的第六天，原敬次郎之所以在共和廣場舉行演講，是為了向正在召開的“亞洲獨立國家領導人會議”施加壓力，更準確的來說，是想即此傳達一個聲音，就在兩天前，獨立國家會議透過決議，鑑於檀香山事件中日本政府扮演的不光彩角色，驅逐了日本代表，在原敬看來，這是中國繼譴責的日本政府後的再一次強硬表態，這意味著中國在對日態度上的轉變。

“……當偉大的中國人民不僅只是關注自己的事物時，派出自己最優秀的青年，為亞洲和歐洲帶去自由的時候，你們必須要看到，在亞洲，有一個國家的國民已經遭受了23年的奴役，數百萬人為自由被迫流亡海外，更有數百萬慘遭殺戮，的確，這個國家曾經背棄過哺育自己的老師……”

緩步走到窗邊看著夕陽下化成藍色的