位公主和親到了中國。商也有可能在猶大之前就存在，但由於後來猶大家族的加入更為發達昌盛。我之所以把猶大與商聯絡起來實在是因為他們還有一個更大的嫌疑在後面，輕易放棄這個疑點很可能使我們走更多的彎路。推翻一個疑點是容易的，但提出一個有價值的疑點卻很困難。 The　sceptre　shall　not　depart　from　Judah；　nor　the　ruler's　staff　from　between　his　feet；until　Shiloh　e：　And　unto　him　shall　the　obedience　of　the　peoples　be。 君權節杖會一直掌握在猶大家族的手中不分離，同時還有“圭尺”在手裡。這個“ruler”是個特別的東西，為什麼在這裡提出？我想它代表著“建築技術”或“天文曆法”含義，這是個知識與文化的象徵，今天看來非常普通的丁字尺等在古代一定是猶大家族的獨特標記。在“現代英語版”翻譯中，前面的“節杖”沒有分歧，但是後面的“law…giver”卻替代了“ruler”翻譯。這裡可以把law…giver當作金字塔的建築師，因為law也可以作“尖錐物”講。無論如何，“規尺”與中國古代應該有著某種特殊的聯絡。 現在把幾個有牽連的資訊放在一起看看。 中國科學院地理研究所的鐘林先生在奇文《〈聖經〉中的伊甸園，100％位於新疆和田地區的論證》中說：1960年，在新疆吐魯番的阿斯塔那古墓群中的唐代古墓中，出土了二三十幅古老的伏羲女媧圖（其中之一見圖）：畫面上伏羲在左，女媧在右，伏羲的右手抱住女媧，女媧以左手抱住伏羲，兩人斜著瞳仁深情相望，下身均為蛇形且相纏相交。伏羲左手舉著“矩”即拐尺，女媧右手舉著“規”即圓規，背景為可用“規矩”畫出的“日月”及“星座圖”。 不要忘記，開創商朝的九天神女“簡狄”也被看作是“女媧”。而這幅畫中的“女媧”竟然手執規尺。猶大家族又與“尺規”有關。並且這個商朝的女先人“簡狄”名字和“猶大”如此接近。猶大的家族又是古代中國人信仰的獅子家族。這一切加在一起難道不是太巧了！ 由此看來，伏羲應該是猶大家族的人了。伏羲通常被認為是中國的始祖，年代甚至早於黃帝。在商朝出現這個時間夠“早”嗎？所以這個伏羲與女媧的名稱給這兩位先祖我認為是不恰當的，他們只是對於祖先或者一個王朝建立者的指謂而已。這幅畫表現一個王朝（商朝）的建立者並且加以神話誇大為伏羲、女媧是可以理解的。假如伏羲為商，黃帝為周，倒也可以說得通。 同時我們應該注意到：這樣的畫像是在中國的新疆地區發現的。它具有幾方面的重要意義，首先是西域的陸路在商朝的開通，另外是中原與西域民族的血緣聯絡比我們原先想象得要緊密得多。 古代祖先不拿權杖而拿規尺是個新鮮事。這副畫確實應該看作是一個族群的祖先，此畫可說有王家氣派，兩者的高貴可以由蛇與太陽的烘托而得以證明，同時蛇與太陽的造型也再次證明了他們與中東古老文化的淵源。 這樣的圖畫看來決非偶然，而是相當普遍，是一個時代的政治共識。在現今北京市三年制初中使用的《中國歷史》課本83頁《漢代的神怪畫像》為相同的造型，其中還有大量的中東裝飾物“人面鳥”，中間一男一女蛇身而手舉尺規。 中國古代有一種所謂“LTV”裝飾紋，多出現在一些銅鏡上面，實際上就是“丁字尺”的各種演繹，但我認為它們最初應該出現在一些與天文有關的日晷上。金字塔的建設歷來被認為與天文有對應關係，所以在上古時代掌握了天文曆法與金字塔建築的人們一定是等級很高的族群。這樣的族群一旦走出文明核心地帶（中東），他們理應是殖民地的統治者。 讓我們回到《辭海》，看看最常見的“商量”由來。原來“商”是“量器”。我們把畫中的“女媧”以及與“尺規”有關的猶大家族和“商”聯絡在一起，根本不是牽強附會，而是個絕妙的推理。我們不知道為什麼猶大家族以尺規為貴，但是他們家族以“商”為族徽卻是事實，因為有雅各的預言為證。另外，不僅婦好墓中的玉器證明了中原之“商”曾經與遙遠西域有密切聯絡，而且這幅新疆出土的畫更強化了這個結論：商來自西域。另外補充一句，中國的度量衡單位最早的使用時間也多是“商代”，並且只是“度”，至周朝方多有“衡”、“量”的使用。作為一種先進的技術，“長度”單位的引進，當然是一份光榮，他們自然會到處炫耀這個光輝事蹟。這些手拿“尺規”的先人建立了中國的“商代”是比較