“我們百餘萬勞苦弟兄在外國資本家的鞭策下做工，洋貨深入窮鄉僻巷，弄得做手藝的沒有生意了，種田的無數弟兄制不起一件粗布衣服了。外國牧師替土匪流氓保鏢，欺侮鄉下佬。香港65萬同胞和上海150萬同胞，被一二萬外國人統治著，平均每個外國人統治150箇中國人；東三省的住民時常遭日本人和日本人豢養的鬍匪殺戮。上海市等處的公園，是‘禁止華人與犬入內’”，所以，國際帝國主義的壓迫非打倒不可。

帝國主義在用武力侵略中國之後，現在又進行經濟侵略，經濟的侵略比武力的侵略更危險。帝國主義經濟侵略的目的“純粹是奴隸經濟落後國的人民，吸取原料，銷售製造品，以供資本主義的發展”。張國燾稱這種經濟侵略國家為“經濟的帝國主義”，又叫作“侵略的資本主義”。他指出，和武力侵略相比，經濟侵略更具隱蔽性和欺騙性，它不易引起被侵略國人民的直接反抗，不需要派許多軍隊去佔領他們的土地，卻“更能深刻地普遍地榨取弱小民族的**，一滴不漏”。因此，“國際帝國主義是中國人民的第一個敵人，是勢不兩立的敵人，為了解除中國人民的痛苦，為了中國的獨立和自由，非急速打倒他不可。”④張國燾：　《中國已脫離了國際侵略的危險麼？——駁胡適的“國際的中國”》，《嚮導》第6期，1922年10月18日出版。打倒帝國主義，只能依靠全中國人民的力量。張國燾認為，中國人民決不能坐以待斃，決不能對帝國主義的侵略和壓迫不聞不問，決不能做“馴熟了的奴隸”張國燾：　《中國人民是馴熟了的奴隸嗎？》，《嚮導》第8期，1922年11月2日出版。！

針對日本佔領山東問題，張國燾呼喚國民運動的領袖們：　“倘若你們不願意你們所代表的國民運動慢慢死去，你們是應該出來引導民眾做反抗日本的行動呀！”他呼喚青年學生們：　“應該在此千鈞一髮的時候，發動和五四運動一樣的熱烈運動呀！”他鮮明地指出，“籌款贖路並不能挽回山東被侵略的情勢，只有學俄國勞苦群眾奪回海參崴，和土耳其奪回君士坦丁一樣的方法，才是把青島奪回的惟一方法”，⑤張國燾：　《不要忘記了山東問題》，《嚮導》第12期，1922年12月6日出版。總之，“只有我們民眾的實力才能阻擋那侵略的進行”！“用民眾勢力建立一個獨立的中華民主主義共和國”④。

打倒帝國主義，必須聯合世界反帝國主義的國家和民族。張國燾認為，推翻強大的帝國主義，僅靠一國的力量是不行的。就拿反對日本侵略來說，“我們反抗日本強盜，奪回青島的奮鬥方法，當要和勞農俄國，日本勞動群眾，高麗人民一致進行。”因為日本侵略的魔爪也伸向了俄國和高麗，由於日本的侵略，也給日本人民帶來了痛苦⑤。這實際上是接受了列寧關於世界已進入帝國主義和無產階級革命時代的思想。

張國燾對帝國主義的認識是比較深刻的。他提出的帝國主義由武力侵略到經濟侵略的見解，以及只有依靠全中國、全世界人民的力量才能打倒帝國主義的認識是正確的。這種認識的產生固然與他對時事的關心和研究有關，但與他出席了遠東會議也不無關係，因為正是透過參加這次會議，他才張國燾發表在《嚮導》第12期上的文章對世界帝國主義及其侵略性有了一個比較完整的認識，同時對於列寧的世界無產階級革命理論，尤其是民族殖民地革命理論有了進一步瞭解。

第二，只有推翻封建軍閥的統治，中國才有出路。

1922年10月11日，《嚮導》第5期登載了張國燾《國慶日裁兵運動》一文，此文一針見血地指出：　“‘裁兵運動’的標語和他包含的意義，不過是一種呼冤的聲音，是軟弱心理的表現。”中國要推倒軍閥統治，靠裁兵是不行的，惟一辦法“是要大聲疾呼地喚起被軍閥殘殺的全國人民，連兵士在內，趕快靠自己的力量，團結起來，毫不歧路徘徊的，百折不撓向軍閥攻擊。只有這樣，是惟一使國內和平與統一的辦法只要飽受軍閥摧殘的國人，去掉軟弱的倚靠心理，自信這大量人的團結力可以打倒極少數的軍閥呀！”張國燾在這裡已經十分明確地指出，對軍閥不能抱任何幻想，不能存軟弱的心理，中國惟一的出路在於全國人民團結起來，打倒軍閥。

張國燾批評了主張“裁兵”的軟弱心理之後，也批評了國民黨對軍閥政府的“否認”態度。他說，只是一味地不承認軍閥政府實際上是一種不革命的心理在作怪。因為“只是消極地否認他們，等於閉著眼讓他們作惡。所謂‘否認’的心理和‘否認’的表示，簡直不能危及暴力的毫末”。他認為，“革命黨