間的緊張關係已到一觸即發的地步”（邁隆·科恩《作為中國東南地區社會文化變種的客家方言》）。

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補遺　粵湘火藥桶（3）

由於客家人之間缺乏血緣紐帶的聯絡，使得他們的軍事組織脫離血親民團的原始形態，而極像近代國家常備軍的組織形式。

客家人擁有正規化武裝組織後，仇殺進入碉堡戰的階段，各個村落都在修建碉堡，挖掘戰壕，“全民大練兵”，熱火朝天。這樣一來，廣西的廣大農村地區靠自己的武裝實行自治，完全不受清廷的控制了。無論是徵集賦稅，還是維持秩序，地方衙門對這兩項主要任務都無法有效地執行，這些權力，轉到實力龐大的武裝集團手中。廣西等地的會黨叛亂、武裝仇殺，使得當地的居民迅速地適應刀頭舔血的生涯，勇敢而粗暴，強大的村民自衛武裝使他們對官府的蔑視達到前所未有的程度，事實上，這個昏庸而暴戾的朝廷也確實沒有任何值得重視的地方。尤其當仇殺發展到碉堡時代，廣西、湖南邊境的農民，其軍事經驗已遠遠超過多年未曾訓練的綠營士兵，湘軍、太平軍的中下層領導，也在這些仇殺中，迅速地成熟起來。當日的粵湘桂邊境，猶如一個火藥桶，彷彿今日伊拉克、阿富汗一般。正如洪秀全詩所說“待到風雲齊聚會，飛騰六合定坤乾”。廣西、湖南的百萬虎狼之眾，只待一個綱領，一個偶像，將他們有效地組織起來，成為一股改定乾坤的巨大力量。

附錄……附錄一

馮雲山所擬訂《十款天條》（引自羅爾綱先生《太平天國史》）

時時遵守十款天條十款天條是皇上帝所設。

第一天條崇拜皇上帝皇上帝為天下萬國大共之父，人人是其所生所養，人人是其保佑，人人皆當朝晚敬拜，■謝其恩。俗語云：“天生天養天保佑”。又俗語云：“得食莫瞞天”。故凡不拜皇上帝者，是犯天條。

詩曰

皇天上帝是真神，朝朝夕拜自超升。

天條十款當深記，切勿痴呆昧性真。

第二天條不好（粵語，不好等於普通話中不能）拜邪神，皇上帝曰：“除我外不可有別神也”。故皇上帝以外，皆是邪神迷惑害累世人者，斷不可拜。凡拜一切邪神者，是犯天條。

詩曰

邪魔最易惑人靈，錯信終為地獄身。

勤爾豪雄當醒悟，堂堂天父急相親。

第三天條不好妄題皇上帝之名皇上帝本名爺火華，世人不可妄題。凡妄題皇上帝之名，及咒罵天者，是犯天條。

詩曰

巍巍天父極尊崇，犯分幹名鮮克終。

真道未知須醒悟，輕錢褻瀆罪無窮。

第四天條七日禮拜頌讚皇上帝恩德皇上帝當初六日造成天地山海人物，第七日完工，名安息日，故世人享皇上帝之福，每七日要分外虔敬禮拜，頌讚皇上帝恩德。

詩曰

世間享福靈由天，頌德歌功理固然。

朝夕饔飧須感謝，還期七日拜尤虔。

第五天條孝順父母，皇上帝曰：“孝順父母，則可遐齡”。凡忤逆父母者，是犯天條。

詩曰

大孝終身記有虞，雙親底豫笑歡娛。

昊天罔極宜深報，不負生前七尺軀。

第六天條不好殺人害人殺人即是殺自己，害人即是害自己。凡殺人害人者，是犯天條。

詩曰

天下一家盡兄弟，奚容殘殺害群生。

成形賦性皆天授，各自相安享太平。

第七天條不好奸邪淫亂，天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡皆姐妹之群，天堂子女，男有男行，女有女行，不得混雜。凡男人女人姦淫者，名為變怪，最大犯天條。即丟邪眼，起邪心向人，及吹洋菸，唱邪歌，皆是犯天條。

詩曰

邪淫最是惡之魁，變怪成妖甚可哀。

欲享天堂真實福，須從克己苦修來。

第八天條不好偷竊，劫搶貧窮富貴，皆皇上帝排定。凡偷竊人物，劫搶人物者，是犯天條。

詩曰

安貧守分不宜偷，劫搶橫行最下流。

暴害人民還自害，英雄何不早回頭。

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補遺　粵湘火藥桶（4）

第九天條不好講謊話，凡講謊荒誕鬼怪奸詐之話，及講一切粗言爛話者，是犯天條。

詩曰

謊言怪語切宜捐，詭