蘭山鐵冠道人張良貞，仙姑庵尼僧慧參，孝廉陳榮兗、葉同觀。七位賢士，一一與喪吾相見，各道相慕之意。喪吾見七人皆是儒風道骨，好生歡喜。到了四月八日，喪吾出示帖山門外，書道：大悟山喪吾和尚告稟諸位檀越大護法：僧中年出家，資性愚昧，德不自量，辱升禪座。於本月八日，宣說我佛陳言故典，有汙聰聽，抱愧良多。自辰至巳，請善男到經堂講經；自午至未，請善女到經堂講經。庶男女有分，清規不越。謹白。

卻說那雙龍鎮及四方善士，都知喪吾是個有名高僧，到了初八日，士女如雲，畢集山門之外。辰牌時候，寺內鐘鼓齊鳴，笙簫迭奏。一陣陣香風撲鼻，一雙雙白鶴旋幡。停了一會，又磐聲響亮。聽者塵懷頓盡，善意興興。眾僧簇擁喪吾參佛升座。頭戴玉佛冠，身披大紅袈裟，足踏雲鞋。兩旁僧眾，又金鼓大振，簫管齊鳴。須臾，金住鼓停。那大和尚高聲吟道：無生父母，淨土家鄉。生我沒我，空作昂藏。認取歸路兮，莫旁皇。

和尚吟畢，眾寂無譁。僧寺人等，無一個上前參問。那大和尚又吟道：未生我兮誰為主，既生我兮主我誰？

大道不明空費力，水中明月自修持。

喪吾吟罷，左右僧士無人敢應，一個個形如木偶。只見人眾中走出一個小學生，頭帶青巾，身穿藍衫，年紀不過八九歲，步至禪座下，合掌對那大和尚答道：未生我兮天為主，既生我兮心為主。

大道若明不費力，水中明月好精神。

大和尚聽了，合掌當胸，又高聲吟道：水中明月好精神，風送波搖萬點星。

不盡浮雲蔽月色，清池裡面影沉沉。

小學生不慌不忙，順口答道：

性靜如水慧如月，六慾不生萬念寂。

浮雲生滅空往來，寥寥太虛無掛礙。

大和尚又吟道：

龍從火裡出，虎向水中生。

九葉蓮臺上，自度自家人。

小學生答道：

心中煉性龍火出，性中立命虎水生。

心花燦爛蓮花生，元神卻是自家人。

大和尚聽了，口稱：“善哉，善哉！”又吟道：元神真又真，空寂見無生。

返我真面目，淨土好安身。

小學生聽了“返我真面目”這一句，料喪吾識破機關，又見喪吾下了法座，有相遜之意，往外就跑，不知去向，喪吾也退入方丈去了。那些看的眾人，都道這個和尚果然有些道行，感得天神下降，不然那有不上十歲的小學生，就能出口成章？一個個疑神見鬼，惟有朱若虛暗笑不止。大家進方丈，請大和尚再出說法，不表。

卻說這小學生，不是別人，就是若虛之孫木蘭女也。若虛因他從小聰明，五歲入學，將一十三經讀得透熟。他又喜看佛經道典，深通其妙，所以三教宗旨，心傳妙法，一一皆知。當日聽了喪吾所云：上半日是男子聽法，下半日是女子聽法。木蘭心中想道：與男子說法，必是儘性至命之理；與女子說法，不過是因果報應。私向伯母房中，將哥克唸的頭巾、藍衫穿著，儼然一個小相公模樣，竟來觀音寺聽僧說法。當時見喪吾連吟二偈無人參解，他就忍耐不住，竟到法座下與喪吾對答。比及喪吾下座之時，他卻跑出山門之外，竹林之中，取下頭巾，脫去藍衫，與一班女娘，匆匆而回。況且朱家家法，一切內眷足跡不出中門。誰人認得？朱若虛雖然曉得，也不肯說明。當日見他有如此大才，到也歡喜。自此喪吾在觀音寺，與諸賢或登木蘭之峰，探灄源之浦，尋白雲之洞，觀城潭之水，吟詩作賦，講道談經。住了半年，才回大悟山。

過了一年。一日，觀音寺池中蓮花開放。醉月長老命徒弟搭起一座水閣涼亭，請諸賢來賞蓮花。及諸賢畢至，依次而坐，早有侍者焚香烹茗，茶酒並進。那湛于飛開口言道：“目今大唐天子明良際會，胡越一家，五穀豐收，三災永息。使吾等高歌酣飲，對此光天化日，和風慶雲，花呈其色，鳥奏其音。我等各吟蓮花詩一首，以志今日之勝。”眾人皆道：“說得有理。”九賢吟罷，彼此相賞，侍者又茶酒並進，果食重添，直飲到月上三竿，方才散席。到了次日，喪吾道：“樂不可極，貧僧欲回大悟養靜，期至九月初八日，我等九人一齊到朱兄府中賀節，列位切不可失信。”九人齊聲道：“謹遵嚴命。”於是九賢各各作禮而散。欲知後事，下文分解。

第十回　朱若虛遺言囑子媳　尉遲恭奉旨造西寺

卻說朱若虛見眾賢散去，每日焚香注水，靜坐觀心見性。天中境界，愈窮愈妙。到了九月初七日，偶染寒疾，