河畔的木椅子上迸出缺席者的血柱

偉大的費南多。

〈關於persona的論文練習〉

Persona原本是拉丁語詞，意指在古典劇場中演員所戴的面具；後來演變出dramatis　personae這個名詞，意指一齣戲劇中人物的名單；最終演變成英語中的person，意指特定的個人。在新近的文學批評中，persona通常指第一身敘事者，無論這敘事者是敘事詩或小說中的“我＂，或抒情詩中讀者所聽到的說話者的聲音。

M。　H。　Abrams；　A　Glossary　of　Literary　Terms

我創造了自己各種不同的性格。我持續地創造它們。每一個夢想，一旦形成就立即被另一個來代替我做夢的人來體現。為了創造，我毀滅了自己。我將內心的生活外化得這樣多，以至在內心中，現在我也只能外化地存在。我是生活的舞臺，有各種各樣的演員登臺而過，演出著不同的劇目。

Bernando　Soares/Fernando　Pessoa；　The　Book　of　Disquietude

《不安之書》的敘事者貝爾納多·索亞雷斯，是這本書「真正」的作者費南多·佩索阿（Fernando　Pessoa）的其中一個筆名。佩索阿是二十世紀葡萄牙詩人，生於1888年，死於1935年。生前並未得到重視，死後作品才被重新發現和整理，並且被譽為葡萄牙最偉大的詩人之一。佩索阿遺留下大量零亂手稿，至今還在整理中，過程中的一大困難，是確定每篇作品的「作者」。考據結果顯示，佩索阿一生曾使用七十二個名字進行創作，他把這些名字稱為heteronyms，並不單純是筆名，而是有不同個性和生活背景的人物，其中主要的角色，如Alberto　Caeiro、Ricardo　Reis、Alvaro　de　Campos、Bernando　Soares，和包括稱為Fernando　Pessoa的這個角色，也各有代表作品，不同的文風和文學理念，和頗為詳細的生平事蹟，他們之間亦互相認識，甚至互相批評。佩索阿的創作扮演，把寫作過程中必然的自我分裂、繁衍和創造推到極至。「作者們」反覆探索生活當中感官經驗的真實性和寫作中自我的虛構性，但上述兩者之間的關係其實十分矛盾。如果寫作必然只能是一種扮演，一種假面的藝術，（或者藝術本身就是一種假面活動）那麼片段的感官真實還有可能言詮嗎？還有可能透過文字去重現嗎？如果真實只存在於事物的存在本身之中，或者在個人感悟的當下之中，那麼抽象的沒有實質的語言重組還有甚麼價值？真實感官和語言表現是否因此也屬兩回迥然不同、毫不相干的事情？也可不可以說，一個是實在的經驗，另一個是虛構的代現？而兩者之間並沒有相連的橋道。。　最好的txt下載網

偉大的費南多（2）

唔……，我想我明白你的意思。你在文中是想講Pessoa這個作家顯現出來的關於寫作的矛盾狀況吧。Alberto　Caeiro的詩說過，蝴蝶只不過是蝴蝶，花只不過是花，事物也沒有深層意義，它們只是存在，而覺識這些事物的方法只有透過我們的感官，那當下的感官反應至少也是真實的吧。可是Bernando　Soares卻說真正的旅行是腦袋裡的旅行，只有從沒去過的地方，才能保住美麗幻想的可能，一旦真的去了，就給現實經驗侷限了，所以他從不離開里斯本的道拉多雷斯大街，但他也因此擁有無邊的山光水色，而且能在文字中創造它。前面說的是人的自我消融，讓事物的存在滲透到自己的感官裡去；後面的想法卻否認了現實世界的實質，把一切歸結為自我意識裡的憑空想象。也可以說，裡面有兩種主張，和兩種狀況，一種是實質的，一種是幻想的，或者是你說的實在的經驗和虛構的代現。所以你覺得困惑了，是不是？

那個晚上我們到黑騎士家聚會，原以為可以見到他的太太，但她卻有事出外了。黑騎士的家比我想象中尋常。沒有過多的裝飾，但又不過於簡陋；不見另類的風味，但又未至於庸俗。一般家居中會有的東西，他的家也有，書也算多，但又未至於令人印象深刻。結婚照片也很尋常地放在當眼的地方。唯一出乎意料的，是他原來會抽菸鬥，因為平常都不見他吸香菸。我們叫了外賣做晚飯，吃完後大家幫忙收拾碗碟，我就趁機問他看了我早前交給他的一篇短論沒有。他蹙眉想了想，就說了上面的一段話。我其實對這篇東西很沒信心，我