和他的謀臣武將商議出個丁來，三天的時間很快過去，袁紹出征的時間到了。在商議無果的情況下，曹智要求已在幽州的樂進多派人手刺探軍情外，又往丹陽去了多封書信，也把他這裡的事原原本本的告之給遠在徐州的曹操知效，讓他也預知到袁紹對他們兄弟的圖謀。

曹智隨袁紹離開鄴城，開拔去幽州的途中，收穫一條喜訊，任紅昌於興平二年五月十九順利生產了一名女嬰。而重男輕女的曹嵩在接獲任紅昌為老曹家喜添千金的訊息後，連以往為孫兒輩起名的權利也放棄了，只是差人送去宛陵好些金銀財帛，以示慰問。

後來曹智知曉此事時，不得不費時費力的跟任紅昌開導了一番男女平等理論，強力灌輸生男生女一個樣的先進思想。同時也獨自，暗暗責怪重男輕女的曹嵩一番，搖頭感嘆封建思想毒害人。

幽州漁陽，今北京密雲地區，這一地區遠還沒有達到後世永樂大帝的勝景，和豐饒的中原和江南，這裡還只能算是苦寒之地。但這種苦寒之地同樣未收到戰亂的太多波及，黃巾、軍閥混戰都甚少光顧和燃及這種漢夷混雜之地。同樣東漢最北端一字排開的並、涼二州亦是如此，除了和各少數民族的爭端，相對安逸的環境也造就了董卓、韓遂、公孫瓚等人的富足和強盛。

漁陽是幽州大郡，但城中居民、店鋪，粗鄙簡陋，比之冀州、兗州的中原之地卻大為不如。其時幽州是當時東漢帝國的一個大州，公孫瓚此時又轄制著青、並兩州，實力比之只擁有一州之地的袁紹強盛得多。但在前兩年公孫瓚還大佔優勢的局勢，在界橋一戰敗給鞠義後，就急轉直下。

鞠義這個命不太長的袁紹大將，也是在界橋一戰，受到了袁紹的重視。鞠義不愧為軍事天才，在利用聯軍優勢，迅速攻佔漁陽後，並未在漁陽死等袁紹的到來，而是馬不停蹄，夾聯軍初勝之銳氣，率部長驅直入，迅速推進到幽州另一重鎮鮑丘。

鮑丘在沽河下游，鮑丘水的下游其部分故道猶或稱鮑丘河，或稱潮河（鮑丘河西起三河、密雲界上，南徑河北省三河市和大廠縣，東南徑寶坻林亭口至八門城入薊運河）。鮑丘以鮑丘河為名，並以此河為屏障，是在漁陽下游依河而建的中等城池，但戰略位置非常突出。

曹智隨袁紹過漁陽城而不入，在途中得知公孫瓚同樣集結了大軍到達鮑丘後，放馬直奔鮑丘而來。此時到鮑丘城的路途上還是一派草原氣息，還沒有遙望的故宮美景。草原中游騎來去，絡繹不絕，個個都衣甲鮮明。行出漁陽數十數里，只見前面一隊騎兵急馳而來。他們馳近袁紹中軍前十餘丈處，一名將領模樣的人便翻身下馬，快步上前右膝下跪，說道：“稟主公，鞠將軍已安營與鮑丘河上游十里處，正與公孫瓚對持，請主公前往督戰。”

袁紹聽說鞠義已對上公孫瓚，甚是歡喜，說道：“傳令三軍快速推進，呃，沮授，以我們的腳程，幾日可達鮑丘？”

乘車而來的沮授聽聞袁紹喚他，急忙把頭探出車廂，道：“兩日，兩日便可到。”

“哦！”袁紹應了聲，轉頭對傳令的將官道：“告訴鞠義我兩日後便到，在我到之前，讓他不要輕舉妄動，公孫瓚畢竟不是紙老虎。”

傳令的將官道了聲“是！”撮唇作哨，兩名健碩騎兵乘馬奔來聽候調遣。那傳令將官對二人道：“快去稟報，說主公和援軍兩日後到！”

兩名騎兵躬身接令，飛馳而去。餘人繼續前進，而袁紹因為接近交戰區，原先的青袍騎兵護衛隊，改為了白馬白袍的騎兵隊，號稱白馬義從。這白馬義從不是袁紹獨創，而是公孫瓚首創。

公孫瓚在年輕時，作為一名邊疆將領在和北方少數民族的作戰中以勇猛豪邁而成名的，他善使雙頭鐵矛，好乘白馬，屢乘以破虜。公孫瓚常與善射計程車兵數十人，一起乘著白馬，成左右兩翼的隊形衝殺作戰，後來公孫瓚自號這一隊人馬叫“白馬義從”。

第五百二十一章　不會拍馬屁的鞠義

白馬義從後擴充成相當規模的部隊，烏桓等外族部落更是相互告之，在塞外要避開白馬長史公孫瓚。塞外胡虜皆呼公孫瓚為“白馬將軍”，公孫瓚也由此選了精銳騎兵三千人，組成了“白馬義從”。這支部隊一時威震塞外，從此公孫瓚和他的白馬義從組成的騎兵隊在北地東部創下了赫赫威名，名傳天下。

此後無數豪強、將領紛紛效仿，作為頂級豪強的袁家，自是有能力組建以純色白馬作主要配置的親衛騎兵隊。曹智在歷陽就見袁遣也有這樣的特殊白馬騎兵隊配置，但公孫瓚組建的白馬騎兵部隊是以戰鬥力超強而聞名天下，到袁紹、袁遣