代表的，不僅僅是普通的忠誠而已。

“哼！臭野雞，你講話客氣一點！”

西恩的靈獸型態是雪白獨角獸，而獨角獸是除了額頭上多了根椎角之外，體態與馬差不多的生物，所以被焚海譏成是白毛驢，西恩實在吞不下這口氣。

“白毛驢，不想被紅燒的話，最好停止亂吠！”

“我才要勸你趕快閉上鳥嘴，否則很容易會變成電焦的烤雞！”

兩者同為十大神兵之列，儘管西恩不像精靈那般與天地同壽，但活的也夠久了！隨著時光流傳易主的十大神兵，彼此之間可說是常有機會打對臺，不過那並不會讓它們彼此間產生恩怨，它們有自己是工具的認知，主人要打就打吧！如果在非戰時相遇，十大神兵以靈波寒喧幾句是常有的事。

邦傑明與焚海的關係也是那樣的，而現下之所以一見面就開罵，乃自於焚海的個性取向，要是它很有禮貌的打招呼，那才奇怪。

“好久不見了，焚海！”單純的男子一手抬於胸前，袖珍不死鳥立時如良禽擇木棲那般，降落在梁圖真的小臂。

“能再見到裡米特您，焚海甚感欣慰。”

銳利熊熊的目光與梁圖真無盡深淵般的眼神相注視，透過靈波的遞迴，數萬年前的遠古回憶點滴於心。

在雙親亡於北海之後，初代的裡米特應著母親的交代，往赴跋厲族。在那裡，他得到了很久都沒有感覺到過的安逸生活，在當時，所有的部族裡，也只有跋厲族，敢與所有的太古獸人為敵，收留他又保護他。

跋厲族的首酋將跋厲族的武學集冊“炎皇密”傾囊相授，而且在聽到裡米特苦於沒有趁手的兵器時，更將鎮族寶物“焚海戟”大方相送，其原由，除了因為跋厲族崇拜強者之外，更因為，該代首酋少時一直暗戀著裡米特之母，愛屋及烏，所以可以說已經將之視若己出。

那段充實的安逸並沒有維持很久，不出半年，數十族聯軍壓境，雖然初代的裡米特以焚海戟將聯軍的首四波攻勢擊的潰不成軍，但裡米特心下明瞭，要是自己繼續留著，跋厲族將有覆滅大禍。

於是站在跋厲族主城門的牆頭，縱身抽離戰場的同時，裡米特拋施一焰天來，焚海戟劇力萬鈞的插入跋厲族城門口的土地上，其時所爆出的力場，造成直徑達十公里的凹陷漥洞。留戟走人，那告訴著聯軍，他與跋厲族再無瓜葛。

“多少個世代以來，有多少個一焰天來，可是”不死鳥一直都冒著火焰，明明是在燃燒，身體卻沒有任何一處耗損：“毫無疑問的，裡米特你那時所使的一焰天來，至今，仍是最強的一焰天來。”

裡米特搖搖頭：“那樣比並不公平，我是作弊。”自己的力量跟任何人比，對任何人都不公平。

※※※※※

不論古今中外，除靈這種事情，一直都是存在的。

西方的除靈，分為驅魔人和獵魔人。驅魔人主要是針對人們被惡靈附身的案例。穿的漆黑，站在被綁住的受害者面前，捧著十字架以及聖經，西哩呼魯的繞著圈子。這如求雨舞般的驅魔儀式，是由於西方人篤信意志力的緣故，他們認為魔鬼也是一股意志力，只要跟它耗得夠久，就能互相抵銷。

根據中世紀歐洲的紀錄，一般驅魔最快也要一整晚，有時候，遇到頑強的惡靈，幾個驅魔人接力上陣，馬拉松般吆喝個一星期是常有的事。而被附身的受害者，在受到此類如拷問般的驅魔後，因為沒吃沒喝，又一直聽經文疲勞轟炸，到後來多半會精神渙散，直呼惡靈已經走了。

而所謂獵魔人，負責的是有實質肉體，具獠牙或者尾巴的妖物，他們的工作新鮮度比驅魔人來的高，不必一直重複著無趣又單調的流程，拿著十字弓，腰間插著木釘，獵魔人以他們喜歡的方式，玩弄獵物，享受屠魔的快感。與驅魔人沒有差異的是，獵魔人的逐魔時間也很長，甚至更嚴重。魔物一直跑，他們一直追，二、三十年就這樣玩下去的，大有人在。

接著來說說東方的除靈師，以中國的茅山術和日本陰陽師為例，東方的除靈，要比西方的除靈多元化得多。服裝五顏六色，穿得華麗、傢伙千百種，只要施過法，錢都可以拿來砸，佐以陣法，配合請神上身，一年三百六十五天，天天都可以玩不同的花招。

最重要的是，有效率！

是的，有效率！西方能除靈的人，信仰必須堅定，否則身上貼滿聖經都沒用。而東方的人有需要除靈，不一定要請除靈師到府服務，郵購個被施過法的護身符，道德標準無所謂，哪怕你罪惡滔天，在護身符的認知裡，活