對於此事，大家眾說紛紜，傳言數不勝數。

另外，有記載中提到，諸葛先生仙逝以後，蜀國當地的老百姓為了追念他的豐功偉績，便在沔陽（今湖北仙桃）為諸葛先生建立了廟宇以便懷念，那諸葛先生廟旁是否就是其真實埋骨之所？答案究竟如何，一切都被籠罩在迷霧之中。

在《梁州記》一書中還曾有記載：劉禪曾下過這樣的命令，由兵士四人，抬棺木向南走，並且所有人不可以回頭，麻繩在何處斷裂，就在那裡磕頭跪拜，並且就地埋葬。但是士兵抬著棺木走了三天三夜，繩子還沒有斷，四個人商量了以後，決定就在那裡掩埋，還欺騙了劉禪，跟他說已經把諸葛先生安葬了。劉禪派自己的人詳細調查，很快就發現被騙了，於是就把這四個人以欺君的罪名滿門斬殺了。從那以後，就再也無人可知諸葛先生的埋骨之所。

想不到，曾經聲動一時，名噪天下的諸葛先生，素來以善謀詭辯著稱，即便是他仙逝之後的埋骨之所，也為後世留下了千古謎團。

看完這些資料以後，顧正國將收集到手的靈藥交到了姬尋手中，並將關於那些巨骨的發現之地也告知了姬尋。

返回的時候，姬尋並沒有乘坐安排的車輛，而是一個人一路走一路思考著關於諸葛先生的事情。

如果劉伯溫那次的卦測無意間預測出了真相，這一切都有些耐人尋味起來。

唯有姬尋知道，定康城外那支箭失之下，那可是頭了不得的東西，這麼多年以來，姬尋不斷反覆思考，當初雖然只是短暫的一瞥，姬尋也算勉強看到了那黑色虛影，可自從小龍出世以後，那虛影在姬尋腦中不斷與小龍的模樣進行重合，最終姬尋認定，那也是一頭龍，一頭巨大的黑色巨龍，其外形與小龍有著七八分相似。

對於那鎮壓的黑龍該如何稱呼，姬尋不斷思索，最終想到了一個用詞，“孽龍！”“對，就是孽龍！”目前也只有這二字來形容最為恰當。

可令姬尋不解的是，當初既然能夠鎮壓那頭“孽龍”，為何不直接殺之，這樣豈不是留下無窮後患？

尋思良久，對於這個問題，也只有兩種解釋：

一是實在殺不了，只能採取鎮壓手段。

二是不能殺、不敢殺。

假設是第一種，那一切都不用說；

如果是第二種，那這其中的意思，就有些意味深長了。何為不能殺、不敢殺？其意也不難理解，要麼是殺了以後會有害無益，要麼這“孽龍”身後必然有著極強的背景，根本無法承擔殺之而帶來的後果。

姬尋的思維更傾向於後者，那就是其背後有人，而且是非常強大的那種。

想到此處，姬尋不著痕跡地看了一眼天空。

“看來這應該就是真相，不然諸葛先生也不可能選擇假死一道！”

對！這是姬尋心裡推測出來的結論，不管是傳說中有關諸葛先生仙逝之後的埋骨之地，還是諸葛先生使用七星燈續命的說法，都存在著不少疑點。是的，眾多傳說中關於諸葛先生的埋骨之地都沒有一個明確的說法，全都指向了“無跡可尋”這幾個字。這是在隱藏什麼？其真實意義又何在？

所以，姬尋有了一個大膽的猜測，那就是諸葛先生根本沒死，劉伯溫的卦測是一方面，如今這些疑點更是一方面。關於七星燈續命一說，更是不難解釋，相反反而印證了以上的猜疑。

如今的姬尋已經不再是陣法方面的小白，七星即代表北斗七星，說白了擺的就是北斗七星陣，這陣法本沒有遮蔽天機一說，但這恰恰正是諸葛先生的高明之處，北斗七星雖然不能遮蔽天機，但卻是代表天機，試問？何人膽敢窺視天機？

之所以會選擇假死，因為只有假死才能脫離大眾的視線，才能趁機脫離這個“局”。

諸葛先生究竟在害怕什麼？在規避什麼？如果真如推測地這般，那麼一切就好解釋了。

這還真是下了一手好棋呀，不但化明為暗，而且也擺脫了那背後高人的視線，當真是好計謀，不愧是九州有史以來的第一智囊，算無遺策，史無前例。

假死，自導自演，化明為暗，難怪眾多墓室全都沒有發現蹤跡，種種傳說也應該是那位故意放出的訊息，真正目的也就是矇蔽世人，擾亂視聽。

傳說中，有關魏延那所謂的反骨一事，更是無稽之談，這一切只不過是鋪墊而已，可惜了魏家那位的千古奇冤，活活的大忠大義之士，卻被戴上了這樣一頂大大的帽子。

不過話又說回來，這一個願打一個願挨，這不也正是那