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劉景恍然大悟，豫章郡與長沙郡相鄰，原來諸葛玄兵敗後投奔劉表，沒有走北上江夏的路線，而是輾轉來到長沙。

其實諸葛亮有些話沒有明言，其叔父諸葛玄的豫章太守之位是由袁術或劉表任命，歷史上具體是誰，說法不一，然而有一點可以確定，諸葛玄的豫章太守乃是地方諸侯私署，可謂名不正言不順。

而他的對手朱皓，並非普通角色，他是平定“黃巾之亂”的名將朱儁之子，為人頗知兵法，並且是揚州本地人，更持有朝廷任命的詔書，天時、地利、人和全部佔齊了，對付諸葛玄這般缺乏根基、不通軍事的文人，簡直易如反掌。

劉景開口問道：“孔明，你們準備在長沙待多久？”

“原本我們沒打算在長沙久留，奈何叔父大人剛到長沙就病倒了，十餘日來始終不見康復，著實令人擔憂。”諸葛亮談到叔父諸葛玄的病情，不免心懷忐忑。

諸葛亮父親諸葛珪早逝，叔父諸葛玄是如今家族唯一的頂樑柱，他若有個三長兩短，整個家族都會因此一蹶不振。

“是否請過醫師檢視？”劉景關心地問道。

如果他沒記錯的話，歷史上諸葛玄好像到襄陽一段時間後才去世，在此期間，他將兩位侄女，也就是諸葛亮的大姐、二姐，分別嫁給襄陽大族蒯氏、龐氏子弟，所以諸葛玄目前應該沒有生命危險。

諸葛亮點頭道：“請過幾名醫師，說法大同小異，不外是心神操勞過甚、不服南方水土之類，我兄弟二人來市井就是為了給叔父買藥。”

劉景出言安慰道：“長沙多雨潮溼，很多中原之人來到長沙都會生病，令叔父應該不是得了什麼重症，安心調養一陣即可痊癒。”

他倒是希望諸葛玄病得久一點，如此一來他就有更多時間和諸葛亮結交，這可是千載難逢的機會，錯過這個村可就沒這個店了。

“希望如劉兄所言。”

劉景決定換個輕鬆點的話題，說道：“我與孔明，一在天南一在海北，能夠在此結識，這是多麼奇妙的緣分啊。”

“何謂緣分？”諸葛亮不解地問。

劉景一怔，這才想起“緣分”乃是佛家術語，而此時的佛教，進入中國時日尚淺，還屬於非主流，不為大眾熟知。

劉景反問道：“孔明可知佛？”

“略知一二。”事實上不止諸葛亮，整個徐州的人都對佛教印象深刻。

徐州佛教的首領名叫笮融，他仗著和徐州牧陶謙有同鄉之誼，而成為下邳國國相。此人任職期間，廣興佛寺廟宇，並且要下邳國百姓日夜誦讀佛經，每到浴佛會時，在路旁設席長數十里，置酒飯任人飲食。來參觀、拜佛的百姓達萬人之多。

前年曹操以報父仇為名入侵徐州時，笮融不敢抵抗，帶著信徒手下男女萬餘人棄城而逃，在前往家鄉丹陽郡的路上，途經廣陵郡，廣陵太守、琅琊名士趙昱熱情相迎，沒想到笮融故意灌醉趙昱，將其殺害，之後縱兵劫掠廣陵郡，載著一郡財物而去。

面對敵人的入侵，笮融身為下邳國相，不僅不做抵抗，反而在背後捅刀，徐州百姓談到此人無不咬牙切齒，恨不能殺之而後快，連帶著佛教徒也被視為賊寇之流。

劉景對此事不甚瞭解，說道：“緣分乃是佛家之言，‘有緣千里來相會，無緣對面不相識’，人之相遇，即為緣份。”

“緣可一分有二，一為善緣，一為惡緣。善緣者有善因者得善果，而惡緣則相反，種惡因者得惡果。……”

劉景將前世聽過的佛家言論一股腦翻出來，他本人是一名無神論者，卻不得不承認宗教忽悠人的本事確實厲害。

諸葛亮聽得一愣一愣，越是仔細回味，越覺意境深遠，拜服道：“在下之前曾拜讀過劉兄之作《勸農》，典故人物信手沾來，學識之淵博，非常人所能及。只是在下萬萬沒想到，劉兄不但學貫五經，還精通佛家之言，若非親眼所見，在下絕不信世間竟有如劉兄這樣年紀的博學者。”

“孔明之言過矣。”劉景搖了搖頭，說道：“只有如馬季長、鄭康平之輩，才稱得上‘學貫五經’，我這輩子也達不到他們的成就。不過‘白首窮經’實非我的志向，我讀書向來不求甚解，會意即可。”

馬季長即馬融、鄭康平即鄭玄，兩人都是綜合百家，遍注群經，可稱之為儒家宗師的人物。

馬融已經去世數十年，而鄭玄至今尚在，當聽到劉景說道後者，諸葛亮輕輕嘆了一口氣。