程一五一十的說了出來，既沒有添油加醋，也沒有帶上任何主觀感**彩，完全就是站在第三者的角度上敘述，只是就事論事而已。

那祖師年紀並不大，哪怕是閉目端坐，也給人一種無盡的【悲】意，這悲，是悲哀、悲傷，也是慈悲、悲憫，既有悲天憫人的情懷，也有悲觀厭世的憤恨，總之，能在這一張臉上，看出無盡的悲意，甚至所有佛徒都不敢去看這張臉，生恐讓自己的精神陷入其中無法子自拔，從而導致自身理念混亂、修為崩潰。

這人就是大悲寺的祖師，也是大悲寺的創始人，據說曾經在真佛坐下聆聽佛法，盡得真佛慈悲之意中的悲之真意，自號大悲佛，修為已經到了不可思議的地步，建立了大悲寺一脈，成為佛門本道的支柱。

聽完淨度的話，大悲佛伸手一引，淨度經脈之中的行者之力就毫無抵抗之力的被牽引出來，在大悲佛手中停留片刻後閒散不見，他輕聲開口說道：“此事卻是與縱橫無疆宗無關，這行者之力並非縱橫無疆宗所能使用，而且對方並沒有為難你的意思，否則你不可能平安從裡面走出來的，將我給你的指引拿來。”

淨度將那黃色的紙片雙手捧出來，大悲佛猛然間睜開雙眼，向這張紙片望過去，同時有些驚奇的說道；“好奇怪的氣息，我倒要看看，你究竟是想要幹什麼！”

第四百一十三章　佈局的根本

“佛門的慈悲到底是怎麼回事？我們宣揚慈悲，卻仍舊在使用暴力，以自己的慈悲代替天下人的慈悲，是不是太過於偏頗了？！”

小小的藏經閣之中，郭紹所思考的，確實佛門的根本問題，這種類似的問題，在以前他是根本不會去思考的，因為層次沒有到那一步，哪怕是身為佛門種佛，在理論建立上有著無與倫比的天賦，可是他畢竟還不是大能，所思考的問題有深度卻沒有廣度，並不能站在整個佛門的基礎上看待問題。

可是在這藏經閣學習了短短的一段時間後，郭紹整個人都得到了蛻變，不僅思考問題的深度進一步加強，廣度也得到了拓展，不再是一座高高聳立的孤峰，更像是一片厚重連綿的山脈，早已不可同日而語。

佛門真諦堪稱博大精深，能夠孕育出西漠這樣神奇、強大的理念，絕對不是兒戲，郭紹直到此時才算是真正的入了門，所以才對諸多佛門本質的思想有了思考，只不過因為他從一開始，就以佛門外道自居，並沒有一味的順從佛門文字所表達的思想，才有種種疑問。

觀看經文已經有一段時間了，郭紹並沒有讓張默失望，本人一直都保持著清醒的頭腦，自始至終都沒有被佛門文字所表露的佛門真諦影響，靈魂獨立性之強、自身信仰之堅定、對理想信念的固守力度，張默從未在第二個人身上見到過。

正當他在這裡呢喃、思考的時候，郭紹就感覺眼前的經文一陣晃動，愕然回首之時，發現自己竟然來到了一片陌生的地域，竟然在藏經閣之中被拽走了！

眼前是一片荒蕪之地，不僅雜草叢生，蛇蟲蟻豹肆意行走，而且大地之上瀰漫出一種獨特的氣息，這氣息對身體沒有太大的傷害，卻讓郭紹不自覺的就有一種厭惡的情緒，好像如果沾染上這種氣息，就會讓自己萬劫不復一樣。

突然來到陌生的地域，郭紹自然是充滿了戒備，這種地方、這種氣息他從未見到過，甚至從未聽到過，不知道自己好端端的，怎麼就從鎮魔城的藏經閣中，來到了這樣的地方。

就在他不知所措的時候，就聽見遠處傳來一個聲音說：“我們佛門講究慈悲，不僅要對他人心存慈悲之情，對自己同樣要有慈悲之情，否則的話，連自己都不能慈悲，又怎能將慈悲之情擴散到天下人的身上呢？！”

“真佛！”郭紹嚥了口吐沫，有些難受的說道：“這竟然是真佛當年**的印記？到底是誰將我引到這裡來的？難道說，這佛門文字之中，竟然蘊含著如此神妙的功能，竟然可以從其中窺測到真佛**知識的奧秘？可是為什麼，從未在西漠聽過這種傳聞呢？！”

很快就將這種心思放到一邊，要知道真佛是一手締造了西漠的大能，威名之盛橫壓極武界，被公認是極武大帝之後第一人，尤其是非同凡響的人物，能看到他傳道之時的場景，那是天大的機緣。

哪怕郭紹是以佛門外道自居，努力想要擺脫真佛的影響，可也知道這是多麼難得的機會，帶著一種朝聖一樣的心情靜下心來，仔細聆聽真佛的一字一句，只覺得當真是醍醐灌頂一樣，心神無比的清明。

看著郭紹的身形在原地消失不見，張默眼睛一閃，並沒有任何驚詫之