國家的經濟實力。

（3）實行平糴法。

針對個體小農易受天災人禍的影響，而糧食投機商乘機操縱糧價，造成“穀賤傷農”或“谷貴傷民”的弊端，創行由國家平抑糧價的辦法，豐年國家以平價購進糧食，荒年國家仍以平價出售糧食於民，這樣，“取有餘而補不足”，“雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散”，這實際上仍是為了穩定以個體小農為生產單位的農業經濟基礎。

（4）制定《法經》，加強在專制主義統治基礎之上的法制統治。

李悝所制《法經》今已不傳，但從《晉書？刑法志》的記載可知，其包括《盜法》《賊法》《囚法》《捕法》《雜法》《具法》六篇內容。李悝“以為王者之政，莫急於盜賊”，故列《盜法》《賊法》為《法經》之首；其下《囚法》《捕法》講劾捕“盜賊”的具體方法；《雜法》是懲治“輕狡、越城、博戲、借假、不廉、淫侈、逾制”等七種違法行為的法律條文；《具法》是根據不同情況對違法者加重或減輕刑法的規定。據說，以後商鞅就是在接受了李悝的《法經》之後到秦國去輔助秦孝公實行變法的。

李悝在魏國的變法收到了明顯成效。《漢書？食貨志》記其行盡地力之教及平糴法之後“國以富強”。魏在戰國初年長期佔據中原霸主地位，是與李悝變法所造成的國力強盛直接相關的。

在李悝同志的影響下，魏國幾代人民都愛上了法制這個東西，要說“法”是個什麼東西，還真的很難說清楚，但它給人的實惠卻是實實在在的，魏國強大了，人民富裕了，這就是法制社會帶來的實惠。

。　想看書來

妻子如衣服

看題目就明白了，我們的鏡頭又對準了魯國，偉大的孔子的故鄉，這個充滿仁義道德的國家。然而，這也是一個即將被時代拋棄的國家。

魯國在進入戰國之後，變得越來越微不足道，曾經的輝煌一去不返。

田氏在齊國崛起，加緊了對魯、衛等國的侵略。

公元前412年，齊攻取魯國的莒，直到安陽（今山東陽穀東北）。

公元前411年，又攻魯，取其一都。

公元前410年，齊軍又來了，像噩夢一樣揮之不去，魯穆公的心頭籠罩著一層陰影，天啊，你們還有完沒有啊，大家就不能和氣生財？

他說對了，齊國就是欺負魯國全都是知識分子。怎麼樣？揍你沒商量。魯穆公在感嘆：“我堂堂魯國這麼多人才，難道找不出一個能帶兵打仗的，悲哀，悲哀啊。”

魯相國公儀休站了出來，向國君推薦了一個帶兵的人選，魯穆公沉默著不說話。在他沉默的時候，齊軍沒有沉默，繼續高歌猛進。公儀休再次發表自己的意見：要退齊兵，非吳起不可！

魯穆公也是個明白人，說道：“我也知道吳起有才，但還是擔心，畢竟他的老婆是齊國人啊！”

公儀休把國君的擔心告訴等候訊息的吳起，吳起二話沒說，回家就把老婆殺掉了，然後拎著老婆的人頭去見魯穆公，魯穆公即拜吳起為大將。

以上就是吳起殺妻求將的故事，故事敘述得比較簡練，要點已經概括。

吳起是個了不起的人才，這一點毋庸置疑。戰國初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、軍事理論家、軍事改革家，這是後來人們給吳起列出的一系列頭銜，這一系列的頭銜吳起各個當之無愧，他是中國歷史中唯一一個可以同孫武相提並論的軍事家，其著作《吳子兵法》和《孫子兵法》並稱為孫吳兵法，書成之後立刻成為各大軍事院校以及軍事發燒友的必修課程，兩千年來無人可以匹敵。

但就是這樣一個人卻譭譽參半，我們一起來看看傳說中不好的一面。

第一，不孝順。

這似乎犯了中國人的大忌。傳說中吳起在上學讀書的時候，因為母親去世而沒有回家守孝，遭到儒家聖人曾申的排斥，不得已輟學，從那以後改學兵法。

第二，就是殺妻求將了。

第三，少年的時候在村子裡持械傷人，據說殺了三十多個無賴。

第四，少年遊學的時候，為圖個出身散盡家財。

我們共同來分析一下這些事情，就會有驚奇的發現。首先這些事情都是在魯國廣為流傳的，大部分發生在魯國境內，魯國的君子們在教書育人的時候，這些事情大概會被他們作為反面教材。以儒家的審美標準來看吳起，這種人只能用四個字形容——十惡不赦。

吳起在魯國的時間有五年，在這五年中，吳起