冒出來，甚至就像從煙囪中冒煙一樣。他們說這樣的確使他們感到溫暖和健康。我們自己也曾嘗試同樣的方法吸菸，把菸斗放進嘴中，這時嘴裡就好像滿是胡椒粉，熱辣辣的。

卡第耶用辛辣和刺激來描述菸草的味道，這反映了他需要用歐洲人能夠理解的形容食物的詞來描述吸菸這個習慣。他的觀察報告沒有附加評論，可以被當作歐洲人對菸草的首次認可。在他看來，吸菸是一個有著實際目的的有意思的習慣。

除了吸菸，西班牙人和其他航行至此的人還遇到了一種新世界特有的攝取藥物的方式，吸鼻菸。根據哥倫布的兒子回憶，這位偉大的艦隊司令曾在他的一次考察中看到了吸鼻菸的情景。

種煙會使人出汗，變得虛弱，甚至使人昏厥。”有意思的是，他把菸草對吸菸人這種難以抗拒的強制力歸結為它的香氣，就好像氣味本身就足以使人迷上吸菸。歐洲的其他評論者可沒有發現這種氣味那麼吸引人。吉羅拉莫·本佐尼（Girolamo　Benzoni），一個在16世紀40年代穿越了中部美洲的人，卻厭惡菸草的味道，即使是間接地聞到也不行：“沒有體驗過的人幾乎難以想像這種可惡行為的毒害有多大；很多時候當我在瓜地馬拉旅行，如果我碰巧進入了一個印第安人的住所，而他又有習慣使用那種草——菸草——墨西哥人這麼稱呼它——那種惡魔般的臭氣一接近我的鼻子就迫使我飛快地逃走。”

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尼古丁女郎（10）

對　抗（6）

當其他國家還在新世界的大西洋沿岸劫掠的時候，西班牙人已經發現並且征服了又一個在規模上和力量上與阿茲臺克相當的帝國。他們的下一個犧牲者就是印加人，他們佔據著現在的秘魯，儘管剛剛發生了一場內戰，其疆域在西班牙人到來時還是已經達到了最大範圍。印加的征服者，弗朗西斯科·皮扎洛（Francisco　Pizarro），模仿他的同胞寇蒂斯，先是謀求與印加統治者會面，拿其作人質，然後在自己軍營裡的樹樁上燒死那位統治者。

西班牙人採用了和對待阿茲臺克文明一樣的方式來對待印加文明。雖然他們儲存了印加的道路，但卻破壞了印加的城市，殺戮了當地的居民，禁止他們信仰自己的宗教，奴役那些倖存的國民。1532年時的秘魯有900萬人口，而到了1570年只剩下了150萬。西班牙人甚至還屠殺印加人的馱畜——駱駝。駱駝曾經構成了印加的運輸體系，五百甚至上千頭駱駝集中在一起組成一個運輸隊，揹負著貨物前行，“保持著良好的秩序，非常順從於趕駱駝的人”。這些可愛的、富有生命力的動物能把乾的菸草和古柯葉運送到遠方的印加王宮。古柯是用來咀嚼的，菸草有所不同，是用來吸鼻菸或者作為藥用的。西班牙人把這些駱駝大批大批地殺害，不可思議的是，他們這樣做的目的竟然是為了得到駱駝的腦子燉著吃，而扔掉駱駝身體的其他部分。

在寇蒂斯手下的一個上尉的記錄中，他對比了他第一次見到墨西哥的景象和數年後的情形，從中西班牙人對新世界所造成的變化可見一斑：

我們都驚呆了，說它就像《阿瑪迪斯的魔法》（征服者中廣為閱讀的一本浪漫小說）所描述的那樣，有宏偉的城堡、金字塔以及水中的建築……我站在那裡看著它，心裡想世界上再也不會發現像這樣的地方了，在那時沒有秘魯，也一點都沒有想到會有。現在，我當時看到的所有奇蹟都已經蕩然無存。

當一個文明透過征服的方式吸收了另外一個文明，往往它還會容納犧牲者的文化，有時到了後來甚至難以區分出勝利者與失敗者。在這種情況下，被征服的一方可以說是勝利了——透過它的神靈、藝術以及娛樂的儲存。阿茲臺克人和印加人或許已被西班牙人殺害光了，但是後來他們吸菸的習慣卻被全世界的人所接受。假設一個阿茲臺克人和一個羅馬人都被放到了21世紀，那個阿茲臺克人或許比羅馬人還要少一些疑惑，他會知道人為什麼在吸菸。

羅馬天主教的牧師們漸漸喜歡上了吸鼻菸，而菸草的使用最終就是透過這些牧師侵入了生活在美洲的西班牙人。在巴脫洛繆的努力下，西班牙的神職人員仔細考察了印第安人的信仰，希望他們能夠找到一種簡單的方法向印第安人解釋基督教，並使他們能夠主動地轉變自己的信仰。似乎在他們的研究過程中，牧師們認為使用菸草，至少以吸鼻菸的形式使用，是和他們的信條要求一致的，所以他們接受了這個曾經遭到過譴責的邪惡使者。牧師們對鼻菸的認可反映了他們能夠接受印第安人把菸草