時的劍道能力也就是一個江湖中的入門人榜高手一般，對於江湖漢子當然可以支擋一二，可是對方是老虎，而且還是很難得以見到額頭有王字的老虎，這樣的老虎比之其他的普通老虎更是生威。所以儘管當時的四劍花已經算是小高手了，可是在同等力量的四朵劍花之下剛好可以壓制四老虎，還有一隻卻是讓它對封一劍起到了威脅，就是在這種生死大難的時候，人類的潛質終於被挑起了，封一劍在被危及到生命的時候，拼盡全力的一劍斬出，竟然在出現了四個劍圈之後，還有一個慢慢的形成，最後變得凝實，而那隻老虎措不及防之下，竟然被一劍劈頭，就這樣，封一劍完成了四朵劍花向五朵劍花的進軍，而且就這樣的彷而徨之的就這麼的進入了。

之後又花了一年半的時間才堪堪的進入到了六劍花的境界，而不是道是什麼原因，他竟然在這半年之後竟然已經達到了六劍花之頂峰，到了江湖四流高手之列。

呼！

如霧如箭的氣息從口中吐出，封一劍緩緩站起身，身形一震，剛才渾身散發出來的劍意立刻斂去，外人很難察覺，如今看上去就好像一個普通人一般。

看了一會兒風景，葉塵循著來時的路返回。

“四年了，不知道，現在子璇還有爹現在怎樣，心草以及萬里他們幾人現在又變得怎樣，不知道還記不記得我這個人啊”說歸說，封一劍的腳步卻是不斷的加快。

武夷山是座歷史文化名山。早在新石器時期，古越人就已在此繁衍生息。如今懸崖絕壁上遺留的“架壑船”和“虹橋板”，就是古越人特有的葬俗。西漢時，漢武帝曾遣使者到武夷山用乾魚祭祀武夷君。唐代，唐玄宗大封天下名山大川，武夷山也受到封表，並刻石記載，還明令保護山林，不準砍伐。唐末五代初，杜光庭在《洞天福地記》裡，把武夷山列為天下三十六洞天之一，稱之為“第十六升真元化洞天”。宋紹聖二年（1095年），禱雨獲應，又封武夷君為顯道真人。

它是三教名山。自秦漢以來，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。武夷山還曾是儒家學者倡道講學之地。陳朝顧野王首創武夷講學之風。宋代學者楊時、胡安國和朱熹等都先後在此聚徒講學。清朝康熙二十六年（1687年），康熙帝御書“學達性天”頌賜宋儒朱熹，匾額懸掛於朱熹親手建立的武夷精舍，故後人稱武夷山為“三朝理學駐足之藪”。

就因為這裡是道教聖地之一，作為全真道統之一的華山劍宗，封不平等人對於這裡的道教氣味當然是頗為欣喜了。這些年由於佛教入東土。道教自然而然的收到了空間的擠壓，唐朝信佛通道，宋朝通道，元朝也信佛，呵呵，明朝的時候通道佛有之，這些，也促進了佛道私底下的爭端，不過明面上還是表現的互不相爭的，無他，為信徒面前的形象也。

這裡的道觀林立聳立，在小小的武夷山東面，就已經坐落於不下於二十座，大小不一，不過香火之情的有人信徒卻是在每天中還是不見比起那些梵門佛寺少上多少。

“小姐，我們現在去哪啊，這裡挺偏僻的”一個看上去也就十六七歲的小姑娘雀躍的問道，身穿著不是一般家庭中能夠穿得起的布料，雖然算不上真正的佳麗，可是在那還算是稚嫩的臉蛋上，還是可以看到小家碧玉的觸感。不過此時她靈動的眼睛卻是在這周圍都是樹木的深林中四方，在她的前邊，還有著一清影在輕盈的走著，只見那道倩影從後面看上去婀娜多姿凹凸有序，天下間女子如果說以身材定誰的最佳的話，那麼此女至少可以進入到有利的競爭位置上。

再看著她腳上的步伐，雖然看上去雜亂無章，可是如果細細的看的話，卻會發現在這亂舞有序的一步一步的行走中，可以看到她的步伐卻是如鴻毛一般的輕飄。很是諧意，剛才她的話就是朝著眼前的女子喊得。小姐？一聽這稱呼，就知道剛才的女孩是那倩影女子的丫鬟之類的，丫鬟尚尚且如此，那小姐的容貌又將會是怎樣呢？

“小茹，我說你這丫頭，才走這幾步遠而已，難道你忘了剛才我師父說過的話了嗎，多走動能夠鍛鍊身體體格，這樣才能夠對容貌產生永久性保持的狀態，你小姐我現在就是要向永久性保持青春美麗的方向而進軍，再這樣嚷嚷的，小心下次來的時候我不要你跟著來了”一張絕世美女的臉龐出現在了面前，該怎麼形容她的美麗呢？

如果說楊貴妃的魅力能夠用李白的

“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

一枝紅豔露凝香，**巫