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一有錯誤就得立即糾正。開始討論時，父親往往採用輕鬆愉快的交談式口吻，一旦出現數學錯誤，這種口吻便會戛然而止。繼而這位和藹可親的慈父就一下子變成了血腥的復仇者。

卡爾·馮·路德維希也是一個著名而悲慘的例子。卡爾是一個學業天賦極高的孩子，但因為父親不停地催逼他，一心想使他過早地功成名就，他半途而廢了。卡爾的父親親自教兒子高等數學，強迫他在醒著的每一分鐘都得學習。他反對一切與學業無關的興趣，體育、遊戲、對大自然的探索對他來說無足輕重。卡爾8歲時父親就讓他上大學水平的數學課程，9歲時他就在學習微積分並嘗試寫劇本了。他不斷跳級，僅用3年時間就修完大學課程，11歲大學畢業。他主修數學，大學的教授們預言卡爾會成為一名世界級數學家。

然而，開始的輝煌瞬間轉為暗淡。卡爾上研究生院的一年後，對數學全然失去興趣，隨即轉入法律學院，但很快也對法律失去了興趣。最後他從事辦事員工作，既不用思考，也不用擔責任。

我所知的這兩個例項說明，正確的教育方法是極其重要的。如果實施了錯誤的教育法，不要說稟賦一般的孩子了，就是擁有高超稟賦的孩子也會被扼殺掉。

人如同瓷器，幼兒時期好比製造瓷器的粘土

格拉彼茨牧師勸我用嚴厲甚至犧牲幸福生活的方式來迫使孩子成才，這是一種極端。另一種極端就是聽任孩子自然發展，幾乎放棄做任何事情的努力。

我認為培養孩子需要有足夠的耐心，更需要有足夠的智慧。特別是對於我這個不幸的父親來說，因為我面對的是唯一一個天賦並不高甚至還低於正常人的孩子。

我妻子的母親，一個善良的天主教女人曾這樣勸我：“威特，既然小卡爾天生不那麼聰明，你也就用不著為此而煩心。讓他順其自然地發展吧。千萬不要因為曾在別人面前誇口就因此困擾。其實那些都不重要，只要你們家庭幸福就足夠了。”

我知道她是一番好心，在那種情況下還能夠如此理解我並對我予以同情和安慰。對此，我感激不已。

然而，對於小卡爾的教育，我並沒有別人想象的那麼悲觀。雖然小卡爾的智力不那麼令人滿意，但對他的將來，我始終充滿信心。

因為我相信嬰幼兒時期的教育足以克服那些所謂的天賦不足，我堅持合理的教育能夠改變一切。

我曾告訴我的朋友們，縱觀有史以來的偉人和天才，他們大都有著這樣或那樣的缺點，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會更偉大，更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，就會成為更加盡善盡美的偉人和天才。

而一個人的品質如何，很大程度上是取決於幼年時期所受的教育如何。所以說國民的道德如何，取決於這個國家的人民對其子女的教育如何。在世界各地，人們崇尚不同的倫理，信奉不同的主張。但是，不論東方人的天命和宿命論也好，希臘人的知識主義、藝術主義、自由主義也好，羅馬人的保守主義、黷武主義也好，猶太人的宗教主義、熱情主義也好，這些都是他們在幼年時期所受教育的結果。

柏拉圖曾經在他的《理想國》中對他心目中的未來的理想國家有過全面的描繪。在他所勾勒的那個理想國中，“子女教育是社會的基礎”。這一見解實在高明。

人如同瓷器一樣，小時候就形成了他一生的雛形。幼兒時期就好比製造瓷器的粘土，給予什麼樣的教育就會形成什麼樣的雛形。威廉就曾經教導我們：“幼兒是成人之母。”此言千真萬確，我們誰也無法否認，成人的基礎是在小時候形成的。

所以，對孩子的教育必須儘早開始，開始得越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長為接近完美的人。

我想，只要能夠儘早地教育小卡爾，他一定能夠戰勝所有的困難，我也將最終獲得教育的成功。

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我的教育理想就在於使兒童的潛能開發到十成

這就是我與人們衝突的地方所在了。我的教育理論的核心是：對兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時開始。而時下流行於世的主導思想是：兒童的教育應當開始