產業正好適合中國目前的受眾，可以說目前中國的文化產業正處在“泡沫繁榮”之中。

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中國文化產業概談（9）

然而，我還是很樂觀的。近年來已經有些不少具有天賦的男女藝人開始用我們通常說的政治用語那樣“向深度和廣度進軍”了。先以天賦的特質打動人，透過商業炒作進入並佔領市場後，最終不滿足現有的一閃而逝的光輝，想盡力延長自己的藝術生命，開始使自身更加完善，這個過程在目前已經顯現出來，並且已取得可喜的成績。我們完全可以相信：只要在文化產業中大力吸引民間經濟進入，文化市場進一步規範，文化產業取得更多的准入領域，文化產業的從業人員肯定會努力提高個人的文化水準，深入研究我們民族的歷史，擴大自己的知識面，從歷史和整個人類文明成果中去吸取精神養料，創造出更新更好的文化產品來。因為文化市場的發展必然帶來文化產品的激烈競爭，經濟的驅動力比任何力量都要強大。父母的嚴厲苛責，老師嚇人的教鞭，領導的指示，政府的命令，統統不如市場競爭來得殘酷。市場競爭會迫使文化產業的從業人員不得不奮起直追。不然，你的東西就賣不出去，在競爭中你就會敗下陣來，變成一名失敗者。不久的將來，等表面的花樣都玩夠了，人民群眾也逐漸成熟，素質有了進一步提高，不再滿足於目前這些淺薄的東西的時候，那只有具有一定的文化內涵，有一定思想深度的藝術品才能佔領市場成為商品。那時，你就得拿出真玩意來。

結　語

我國有悠久的歷史和燦爛的文化，我國的文化產業擁有比世界上任何國家都豐富的歷史文化資源。目前正在進行的“全球化”實際上是一場在全球範圍內的西方化運動。西方發達國家不僅在科技、經濟、軍事等等方面領先，更透過他們的文化產品向發展中國家包括我們中國推行他們的世界觀和價值觀。西方國家的文化不是以其歷史文化的悠久、豐富優於中國，而是以其高度發達的文化產業在全世界成為一種強勢文化。在其他產業方面，也許我們還需一段較長的時間才能趕上，獨有文化這一領域我們有先天的優勢。在出口商品上，本土文化產品應該是我們最大的賣點。我們並非要用本土性的文化對抗全球化，而是用本土性文化參與到全球化中使全人類文化更為豐富多彩。只要我們充分認識到除第一生產力的科學技術之外，文化就是第二生產力，是生產高附加值的最重要的手段，堅定不移地依靠民間力量大力發展文化產業，給民間文化產業以政策支援，全面放開文化市場，充分調動每一個文化工作者從事文化產業的積極性，發揮出每一個文化工作者的聰明才智，中國的文化產業一定能比其他產業發展的更為迅速，在更短時間內取得舉世矚目的成就，從而在我國成為經濟強國的同時，成為一個有全世界影響的文化大國。

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今日再說《大風歌》

1956年可說是中華人民共和國成立後形勢最好的一年，毛澤東用詩人的語言表述了中共“百花齊放百家爭鳴”的“雙百”方針，據內部傳達毛澤東在宣傳工作會議上講話的精神，已開放到了準備出版《蔣介石選集》的地步，可見社會的自由度。那時真正是人人心中舒暢，生活蒸蒸日上，如俗話“芝麻開花節節高”。雖然我因出身“官僚資產階級”又是“關管鬥殺子女”，在1954年高中即將畢業時受到不公正對待（見拙著小說《青春期》），不得不攜老母弱妹隨北京貧民遷移到黃河岸邊務農，而也正是在1956年，我卻被中共甘肅省委幹部文化學校錄用為語文教員，似乎家庭出身已不再是求學求職的一大障礙了。總之，我的確感受到了“新時代的來臨”，於是我以全部的真誠唱出了這首《大風歌》。可是轉眼到1957年我卻因此被打成“右派分子”，首先發難的是《人民日報》。《人民日報》在當時看來如同“聖旨”，這決定了我以後長達22年的勞改生涯。

今天再讀這首詩，不能不說我還真有點超前意識，副標題“獻給在創造物質和文化的人”，不就是我們現在說的“精神文明和物質文明建設嗎？並且詩裡還預見到了“知識經濟”的來臨哩。改革開放後，我想我仍保持了那點超前意識，譬如“下海”和在新時期的一系列言論。當然，詩中也預示到“任那戈壁灘上的烈日將我折磨／忍受深山莽林裡的飢渴”。《大風歌》簡直是讖語。

可是自《大風歌》後我再寫不出詩了。詩人必須是將假象當作真象的人。只有假象令人興奮，令人哀傷，令人快樂，令人憤怒（“憤怒出