孟贏溪此舉意在迷惑敵人，她生怕這[逆血碎]依然傷不到他，於是出其不意地突然將吐出逆血勁道的左手也改為逆血吸，變成了逆血雙吸。

她的這番精心計劃，無意中將臨死之人數十年的功力盡收自己體內，胡陽的內力相當於孟贏溪的六層逆血功力，雖然兩人在搏殺中各自消耗了一部分，但加起來仍舊還有十層有餘。

左將軍府的上下眼見贏溪先祖化身的這個陀螺忽地發亮，如太陽一般散射出光芒。此時天色已昏暗，這份神一般的光芒顯得異常刺眼。

緊接著，這個亮閃的火球箭飛而去，漸遠漸高，消失於府南那浩瀚而又暗墨的天際，她的離去真的形同火神，這情景對於祝融氏而言，火神不是神話。此道火般的軌跡不光震驚了院中人，大半個成都城的人都看到了它，以至於竟留載於當地史冊，此景被言之“星神迴天”。

與此同時，三國時代絕無僅有的武學奇才，武功天下第一的青衣道士胡陽“撲通”倒地，他死了，但沒有骨碎。此人因何要殺諸葛亮，是自願還是受人驅使？眼下已經無法斷定，以後更不可能獲得詮釋，它成了永遠的不解之謎。

“炎夕姐姐……炎夕火神……！”

“贏溪先祖……！”

兩家人失聲呼喊，但她義無返顧地永遠去了，就如同星神飛回了她所在的天庭，贏溪（炎夕）成為左將軍府裡眾人心中最大的謎霧和念想。

【後記】此後，祝融雪茶嫁給馬岱，留在了益州成都。諸葛亮隨後大量起用當地少數族的上層分子，把夷人渠帥移置成都為官，孟獲官職為御史中丞。

南方因孟獲、祝融翠羽、祝融雪茶此三人的存留而大定，南中大量的牛馬特產被用來充實蜀國的軍資，使得蜀國國力大增。

公元227年三月，諸葛亮向劉禪上《出師表》，表明心跡，發兵沔陽，準備北伐。

公元228年春天，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第一次北伐。期間和魏軍互有勝敗，但多數因運糧不繼而無功而返。這一年，養子諸葛喬病故。

公元234年，諸葛亮在第五次北伐中，與魏大都督司馬懿戰於五丈原時病重，臨終前推薦蔣琬、費禕作為後繼。他於八月逝世，享年五十四歲，歸葬定軍山勉縣的武侯墓。

諸葛亮臨終前授命於馬岱，襲斬魏延，馬岱不辱囑託，成功地完成了使命，官至平北將軍。

諸葛亮死後，黃月英悲痛萬分，也很快病逝。

黃月英和諸葛亮的長子諸葛瞻於景耀六年冬率兵迎戰魏軍，戰死棉竹，終年37歲，算是一個忠烈人物；次子諸葛懷無慾權貴，在家鄉務農，種植桑樹。

諸葛亮最寵愛的女兒諸葛果因受贏溪先祖的強烈刺激和影響而性情大變，以至於她乾脆不顧家人的勸阻，誠心在成都西南的有朝真觀（即乘煙觀）內修行。

諸葛果她雖然生得非常美麗，卻終身未嫁。不過，贏溪先祖的事情，被她記載入書留存下來，後人因《仙祖記》一書以為她也跟著贏溪先祖成仙升了天。

祝融氏也遺留有史書，名為《炎夕傳》，該書為祝融雪茶所著，其記錄的事情與諸葛果所記錄於經書的內容驚人地一致，包括左將軍府內所發生的隱秘事情。

為了懷念炎夕火神化身歸位的日子，孟獲命族人設立了燃火的節日，也就是彝族的火把節。

農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，在這炎夕火神離去的時刻，彝語支的族人都要過火把節，火把節又叫星迴節，俗有“星神回於天而除夕”之說，喻意炎夕火神完成使命迴天。這一天相當於彝歷的新年，因此又稱作過大年。

當夜幕降臨後，彝人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團絢麗的火花，並揚起一股香氣，以表示炎夕火神擊敗邪惡，代表一種美好心願。

可惜這後來所發生的一切，孟贏溪她自己並不知曉。