有關狄青與儂智高歸仁鋪之戰，宋人筆記的記載很豐富，戰況非常精彩。

其中尤其強調了狄青善於用智。

第四卷：縱橫天界（完結篇）第六百三十二章　北宋第一大帥哥

據說，在大戰前，狄青為著鼓舞士氣，暗地裡準備好一枚兩面均相同的銅錢，誓師時，便用這枚銅錢當眾占卜道，若得正面，我軍必勝。

結果連擲數次，盡得錢的正面，使軍士以為必有神助，而信心大增。接著連續三夜大設宴會，命軍士夜裡盡情歌舞，自己則假借醉酒的名義，退席而暗奪崑崙關。

其事雖不一定全是事實，但至少表明，狄青是一位有勇有謀的戰將。

狄青能順利討平儂智高，除了自身善於用兵，另一方面則離不開仁宗的信任。

時人曾有這樣一段精彩的評論：

“為將之道，有三：曰‘智’、曰‘威’、曰‘權’。

觀狄青討伐儂智高，狄青可謂是能施其智而奮其威，在當世都是絕無僅有的。

然而狄青之所以能夠有這麼好的發揮，是由於仁宗將指揮大權授予了他。這就是得君之權的典型。假使狄青沒有得到君主的專任之權以方便他行事，他何以會創下如此輝煌的戰功。”

按宋朝慣例，武將領兵出征，一般要遣文臣為副，以宦官監軍。

仁宗卻毅然破例行事，獨任狄青全權負責嶺南的軍事。

至捷報傳來，仁宗大喜道：“朕常觀魏太祖曹操雄才大略，然而多是詭詐的手段；唐莊宗李存勖也算是豪傑，行軍打仗，基本上沒有失敗的，但即位後，沉迷於遊獵而沒有節度，對臣子的賞罰也不講規則。這兩個皇帝，只具備將帥之才，而無人君之量，可惜啊！”

顯然，仁宗對自己知人善任很是得意，在狄青徵南凱旋而歸不到一個月，更是力排眾議，升其為樞密使。

仁宗欲拜狄青為樞密使時，朝野輿論大譁。

宰相龐籍援引了祖宗先例，勸說仁宗：“曹彬戰功卓著，但太祖當時也只是賞賜給他大量金帛，而未予樞密使職位。”

然而，仁宗居然在大臣們極力反對的情況下，仍將沒有什麼過失的樞密使高若訥罷免，以狄青補樞密使。狄青被拜為樞密使，何以會有如此的轟動？

其原因之一是升遷的速度過快，二則是以武人的身份擢升為樞密使。

這兩條均與趙宋的祖宗家法相左，完全違背了太祖立國以來防制武人的國策。

樞密院為掌控軍政的最高權力機構，在重文輕武的宋代，自太祖、太宗以來，武臣出掌樞密院漸成忌諱，最後形成專以文臣為樞密使的慣例。

仁宗這一個有悖常理的任命，為狄青的人生悲劇埋下了伏筆。

狄青由於仁宗的鼎力支援，得到這一不尋常的升遷。這一現象既未被朝中大臣所接納，也引起朝野上下對狄青舉止的矚目和揣測。

一次，狄青家夜間焚燒紙錢，祭奠祖先，事先偶然忘記了通知負責消防的廂吏，結果廂吏連夜報告開封府。

雖然府吏迅速趕到時，“火”已滅了許久，但第二天，城中便盛傳，狄樞密家夜有怪光沖天。

顯然，狄青家中的任何異動，都會成為控制社會輿論的文人們的談資和口實。

家中夜有怪光沖天，這在華夏國古代涉及到非常嚴肅的政治問題，常被看作臣子有圖謀不軌之心的自然表象，甚至更被視為改朝換代的徵兆。

在這種情況下，狄青已然成為功高震主的人物，因而這些謠傳對他具有極強的殺傷力。

除此以外，各種類似的傳聞，也相繼而起。

有人說，狄青家裡養的狗，也長出了奇怪的角；更有甚者，還有人在京師發大水時，見到狄青身穿黃衣，坐在相國寺的大殿上，這無異於給狄青穿上了帝王象徵的“皇袍”。

這些謠傳，除了因為至和、嘉祐年間盛行讖緯巫術之外，主要還是基於政治上的不安。

朝中大臣甚至包括當年相當賞識狄青的名臣韓琦，普遍擔憂狄青有可能功高震主，篡奪皇位。

這種擔憂，正是宋代重文輕武的必然結果。

對種種關於狄青的傳言，仁宗雖然並非全信；群臣對狄青的攻擊和猜測，仁宗也一直有所保留；但他畢竟不能無動於衷。

因為這些，終究都直接關係到自己的皇位和性命。

終於，至和三年｛1056年｝，性情文弱的仁宗又一次在極度的矛盾中，在朝野輿論的巨大壓力下，