對孩子比較客觀而已，而本來就客觀的親爹理所當然地認同後孃的客觀，認為後孃說的有“理”。當一個家通行“理”的時候情況就不妙了。一個被客觀看待的孩子會象失去了陽光和雨露的小苗一樣枯萎，而這一事實又反過來印證了後孃的客觀。現在的人們覺得孩子不需要特殊的愛，一般性的愛和喜歡對孩子來說就足夠了，所以給孩子找個喜歡她的後孃也不是虧待他。如今有些母親對自己的孩子也是停留在喜歡的層面，她們談自己的孩子，口氣象老師，象保姆，就是不象母親。她們總是用社會標準衡量孩子，不知道母親的特殊作用是什麼。被家人和社會客觀看待恐怕是大學生跳樓的一個原因。有誰希望妻子客觀看待自己？是否覺得現在女人看待男人越來越客觀了？生產的痛苦剝去覆蓋在女人身上的層層社會外殼，掘出人性的原始地基，把母子關係建立在最原始的基礎上。沒有乾坤倒置就沒有到位的母愛，孩子心靈得到的就不是充足的陽光。討飯的娘能給予孩子的往往是當官的爹給予不了的，就是這個道理。後孃之所以狠毒，就是因為其母愛沒有大路可走，被逼上了崎嶇山路。

男人也可以化蝶，我注意到男人的這一思維飛躍是　“悟”出來的。“覺悟”了的男人也象女人一樣超脫社會。“覺悟”過程經常會伴隨生活的艱辛和肉體的痛苦，比如苦修。我想，在痛苦中可能蘊含了一種推動力量，痛苦的價值沒有被人充分認識。痛苦與幸福之間的關係我們還沒有搞清。

我前面說過，一對不孕夫婦打仗，打得女的肋骨都折了。我很氣憤，而我母親說，這就好了，要生兒子了。我當時根本不理解母親這話的意思，後來我逐漸明白了其中的含義。我們都知道在不孕症中，心理因素起很大作用，但這個作用究竟是怎麼起的我們並不清楚。有一對夫妻是我朋友，他倆的婚姻亮起了紅燈，除了我，他們沒有什麼朋友，親人也離得遠，我不主張他兩友好分手，而是把他倆關在一個小�葑永鍶盟�牆�洩低ń渙鰲Ｕ飧黿渙鞴�淌�旨枘眩�懷圓緩染筒凰盜耍��肜嵋膊凰盜耍�

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暴力與自殺也不說了，最後兩個人精疲力竭，消耗殆盡，這時，他們觸到了最原始、最本質的愛情，和好了。如果他們是一對不孕夫婦，這時就有可能受孕。在動物界，發情期普遍具有的消耗狀態是不是也說明這種狀態有利受孕？在西方的虐戀行為中，人們是不是在用扭曲的方式尋找人的原始本質？

女人一生有三個“養人”的時期，青春期，生產期，更年期。剖腹產是不養人的。更年期困繞著許多中老年婦女，所有藥物效果都不理想。有人問我吃什麼藥好。我說什麼藥都不用吃，懷裡抱上孫子馬上就好。可現在的年輕人三十多歲了也不肯生孩子，害得老媽鬧人生季節錯亂病。

自然中有比人的頭腦更大的智慧。

（五十二）

昨天，與一個朋友喝酒，慶祝她“出倉”五週年。“出倉”是出無菌倉，她做了幹細胞移植，按當下的醫學理論，幹細胞移植五年後，存活率就大了，所以我們慶祝。。　回顧與她一起出倉的九個人，如今只剩兩了，另一個的？？我陪朋友複查時見過她的主治醫，我很佩服他，當我和朋友感謝他的救命之恩時，他說，我的朋友之所以活命，有三個因素：　“一個好的醫生遇到了一個好的病人再加上好的運氣。”我聽了不由點頭稱是，此人是咱們國內的權威人士了，卻把醫的作用定的這麼低，看來大醫的體會就是到位啊。為此我不由地想起另一個專治絕症的權威醫生。他說他給人治病就是摸索“我知道我的病人是怎麼死的，可我不知道他們是怎麼活的。”　所以在這個醫生手下活了的病人，這個醫生從不敢認為是自己醫治的結果，總要尋找病人沒死的原因是什麼？從這一點上看，西醫不也是在從自然中尋找治病的途徑嗎？正因為西醫能講清楚人是怎麼死的，這一長處造成了人們過度恐慌。由於近來要求知情權，病人上手術檯前要籤個檔案，上面寫滿這個手術可能引起的不良後果，便是一個小手術，這個告知單也好幾頁，其恐怖性足以把病人的精神摧毀。人們隨著西醫把眼光全落在他們說得清楚的死因上了，所以患者一拿到癌症診斷書，就如接到死刑判決書，50％的人先嚇死了。我總是勸人：其實西醫不知人是怎麼活的，何苦向西醫自首？西醫能說明死因的長處在法醫學中表現得淋漓盡致。所以在西方就有發明新毒藥將人殺死而因科學無法解釋其機理逃脫法律制裁的事。我想，中醫用陰陽五行殺人法醫也無法說明

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死因。

中醫往往知道病人是怎麼活