說完了領地執政官和領地各部主官、行政人員的服裝問題後，夏多才終於談到找萊頓過來的真正目的：

“春播過後，我準備向領民授田，以褒獎他們為大夏領所付出的辛勤勞動，你覺得怎麼樣？”

“授田？”

聽到這個熟悉的詞，萊頓當即神情一肅，隨後提出了自己的看法：“大人，這會不會太早了些？

“目前領地開拓出的可耕種土地連自給自足都做不到，不如再等上一兩年時間，等土地足夠了再授田也不遲。”

對於萊頓所說，夏多隻是點了點頭，不置可否，授田問題他之前就和萊頓提過，這其實也根本算不上什麼問題。

在耐色瑞爾，一般情況下，開拓領主在開拓成功後，都會為最初的一批追隨者分封土地。

只不過夏多並不願意讓土地私有化，至少不能是那種“風能進雨能進國王不能進”的獨立封地。

因而，他就想到了授田。

只將土地的使用權授予領民，但沒有時間限制，可以代代傳承，也可以買賣交易，只需要在所有權變更時繳納一定手續費即可。

不過出於長久考慮，這些土地將被限定只能用於農業。

這樣的授田方式在耐色瑞爾是從未出現過的，夏多不確定這麼做否會觸及什麼禁區，為此除了和萊頓商議，他還特地就這個問題請教了安布里爾主教。

結果當然是好的，這並不會觸及什麼禁區。

而在和萊頓商議的時候，兩人就制訂出一個大概的授田時間表，至少要在領地糧食實現自給自足之後，才開始著手實施。

但現在時間明顯提前了。

不過夏多也有自己的考慮，前段時間去了一趟塞汶頓，發生了太多事，其中對他接下來的計劃影響最大的，並不是成為伊奧勒姆的記名學生，而是——

從明水商會珍娜會長那裡得到的升神儀式書！

成不成伊奧勒姆的記名學生，又或者是看沒看耐色卷軸，對他接下來的計劃或許會有影響，但最多隻能對一些已有的計劃起到一定的微調作用。

真正能讓夏多改變計劃，甚至是增加新計劃的，就只有那本升神儀式書！

書中較為詳細地記載了成就“貴族之神”的全部步驟，對夏多啟發很大，儘管他現在還無意升神，但一些嘗試，甚至可以說準備工作，卻還是可以先做一做的。

升神儀式中最重要的兩個部分，一個是獲取信仰，並引導匯聚原力，另一個就是引導秩序之力，並構建秩序迴圈。

前者只需要揚名就行了，比較簡單，只不過夏多還有一個血脈能力在汲取信仰，這方面他暫時就先不考慮了。

他主要考慮的是秩序之力方面，他發現【秩序之力】本質上真的很適合領主使用，領地就是一個包容各種小秩序的大秩序體系，領主天然地就是這樣【秩序之力】的掌控者。

這樣成就的神，或許可以稱之為“xx領地之神”。

當然，神不是那麼好成就的，如信仰、原力、秩序之力的具體引數，能做參考的就只有升神書中的“貴族之神”儀式。

其他神，就只能透過反覆實驗才能知道了。

夏多暫時無意升神，也就暫時不需要考慮這些，他想的是既然【秩序之力】真實不虛，那為什麼不能干涉現實呢？

他有種感覺，如果能開發出秩序之力直接干涉現實的技術，未必就比成神來得差。

同時，由於秩序之力深受現實影響，現實秩序的任何變化都會反映在秩序之力的性質中，如果能夠構建出秩序迴圈，那就能時刻監察現實秩序的變化了。

這簡直比領民忠誠度顯示器還有用，畢竟好心辦壞事、辦蠢事的案例實在是太多了。

而現實中，其實並沒有什麼忠誠度顯示器，這就使得秩序迴圈的意義更加重大了！

哪怕不為了升神儀式考慮，夏多都要嘗試一下，這能讓他實時把握住領地發展的狀態，萬一哪裡出現差錯，就可以及時發現並修正。

當然，這一切僅僅只是夏多推測出的理論上可以實現的功能，具體有沒有、有的話效果如何，不去嘗試就永遠都無法知曉！

而授田，或者說授田儀式，就是夏多引導秩序之力、構建秩序迴圈的開始！

當然，授田的意義還不止如此，比如調整領民結構、激發領民開拓意志等，就無須多說了。

總之，授田勢在必行，而且近期就要進行。

而對於萊頓提出