她卻忘了，她腳下的這片土地，才是世界上最令人垂涎的市場！貨幣的湧入，刺激了消費，也刺激了生產。必須得承認，此時的中國，它的各種產品的質量是站在世界頂尖的。

而且，國人極具模仿、創新能力，擅長“拿來主義”。咳咳，就是山寨……能造出目前世界上最精緻的機械的國家，對於流行事物進行流水線式地普及推廣是件不太困難的事情。

物美而價廉，極大地拓展了國內市場。人們開始習慣買一些別人生產的質量更好的東西，而不是事事都要自己動手——某些比較精緻的東西，自己動手還費時費力，有那個閒情逸志，做一點自己擅長生產的東西更划算。

當人們不再滿足於自給自足的時候，商品化的時代漸漸浸入人們的生活。

這個世界似乎總是在刺激著穿越者的神經，不但是在好的方面，在壞的方面也是一樣。

比如兼併，比如大面積種植經濟作物而放棄了種植糧食作物，又比如某些人奢侈的生活方式。

胤礽非（提供下載…3uww）常頭疼！秉承著一慣的行為方式，他老人家直接下令，強制要求凡有田地的，必須保證六成的土地用來種糧。而奢侈之風，卻是他三令五申而止不住的事情了。

資本的原始積累是血腥的，在南洋是以強制移民的面目出現，在本土，就是兼併與破壞。對歐貿易的發展還是有好處的，那就是刺激了本土紡織業的發展，中國的絲綢是極受歡迎的商品。能與絲綢相媲美的，就是瓷器了。

眾所周知，燒瓷是挺破壞環境的一件事情，尤其是在生產力不太高、技術不太發達而又要大量生產的時候。砍樹、採土，濃煙蔽日……

御史一本參上，引起朝中軒然大波。

中國本就有不焚林而獵、不竭澤而漁的光榮傳統，這一本在義理上極站得住腳，從而引起了朝上的又一場大論戰。

也有在正人君子看來有傷風化的壞事出現：女子開始拋頭露面了。又有御史上本：請求禁止這等有傷風化的事情出現，大量僱傭女工容易出奸案。

與此同時，還有一份上書擺到了御案之前，請求禁女子纏足。從“身體髮膚受之父母”談起，說到纏足是“效李後主亡國之餘風”，又比出歷代史書裡的《五行志》所記載的各種妖異徵兆。連有人穿了件奇（提供下載…3uww）怪的、與眾不同的衣服都要說成是不好的兆頭，稱為“服妖”，當成妖怪的一種，何況這種殘害人類肢體的舉動？引經據典，文詞犀利。

又有要求朝廷嚴令婚姻制度的，要求在旗人裡也要重申：必須嚴格執行男子年不滿四十不許納妾的規定，擅自納僕役下女為妾的要受罰。妾生子的地位必須再降低，婢生子與外室子在分家的時候更是無法與婚生子分得同樣的家產。

朝上吵作一團，熱鬧得有些過了頭了。

在開發南洋、發展工商業中獲利的新貴派主要是後兩個問題的支持者，他們認為：應該讓女子“恢復自然”，必須限制納妾。

這都是為了讓婦女也成為勞動力。紡織女工，紡織總是與女工聯絡在一起的。　女人都讓你們打斷了腳鎖在家裡、當成小老婆拘在家裡，咱們到哪裡找人幹活去？

固守傳統的人則是支援前兩樣提案，覺得新貴們太過急功近利，吃祖宗飯、斷子孫糧，不是長久發展之計。男女有別，陰陽有道，怎麼能夠放女人處跑呢？

兩派吵得稀裡糊塗，老夫子們大罵新貴：“傷風敗俗。你兒子可還不到四十，已經納了三房小妾了，你就會說別人！”

新貴們也把老夫子們恨得牙癢癢：“自己窮酸，偏要擋人財路。”

兩下的論戰一直打到了邸報上，筆戰打得十分熱鬧。

淑嘉每天的樂趣就是抱著一疊邸報看熱鬧。今天是保守派說新貴派鑽進錢眼裡爬不出來了，明天是新派說保守派鼠目寸光。

直到有一天，她聽到了胤礽說：“我等蠻夷尚知身體髮膚受之父母，奈何這些酸儒只計較著剃掉還會長出來的頭髮，卻不關心損折無法復原的肢體呢？”

他在自稱“蠻夷”麼？

淑嘉有些想哭，這個詞從胤礽的嘴巴里說出來，代表的是自信吧？

胤礽的原話稍加潤色就成了上諭，令諸王大臣、內外百官、諸生相議。

淑嘉知道，胤礽的心裡，已經是贊成一定程度上解放婦女了。朝廷上再怎麼爭吵，淑嘉都不必關心了，結果，必然是往一個她樂見的方向發展的。

經濟決定政治，經濟需要婦女作為勞