“謝謝陛下。”

幾人在江邊柳下用過午餐，然後換上香茗，品味這一晌春光。

回城時，紅娘子不願上車，仍舊騎馬。秦牧暗笑，你跑得了和尚還跑得了廟不成？

其實當時最讓秦牧感動的是李香君，她用嬌弱的身體，擋住了自己，驚變來得突然，她奮不顧身的行為完全是出於本能的反應。

秦牧當著大家的面什麼也沒說，回宮之後，沐浴更衣之時，秦牧才摟著她說道：“香君，謝謝你。”

“陛下別這麼說，奴奴當不得。”

“當得，當得，世上如伊有幾人。”回想認識她後的一幕幕，從她奮然撞柱，自贖其身，遠赴贛南，義無反顧。在陽城頭，流矢遮天，殺聲盈野，撫琴助戰…

池中熱水盪漾，美人傾城，冰肌玉骨，胸前一對半球雖然不是很碩大，但形態優美，粉嫩如脂，溫軟如鴿。那嬌小玲瓏的體態如香扇墜兒般，處處堪憐。

擁著這具千嬌百媚的嬌軀，此刻的秦牧心頭卻沒有一絲慾念，有的只是暖暖的溫情。

李香君趴在他懷裡，滑膩的肌膚緊緊貼著他的身體輕輕挪動，粉臉溫柔地廝磨著他的臉頰。嘴裡喃喃地說道：“陛下別這麼說，其實董姐姐她們對陛下，同樣是全心全意的，只是奴奴當時坐在陛下身邊……”

秦牧緊緊摟著她，彷彿要讓她融入自己的身體裡，細細地感覺著那種燙貼的感覺，“香君，朕再也不會介意外人怎麼說了，朕要給你兩個封號，一個李惠妃，一個吳賢妃。”

“陛下，不可，能靜靜地陪在陛下身邊，奴奴就知足了，陛下雖是一片好意，可真這麼做的話，反而是將奴奴置於風口浪尖上。”

“好吧，那就封一個吳賢妃，為了你將來的孩子，這個你不能再推辭。”

“陛下，奴奴真的好想要個孩子…”

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（未完待續……）

第871章　臣服（求月票）

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龍武三年三月初一，吐蕃各部首領，一齊趕到長安。

與這些部族首領一齊到達的，還有格魯派的四世班禪額爾德尼羅桑卻吉堅贊、五世**阿旺羅桑嘉措。

四世班禪羅桑卻吉堅贊時年已經七十九歲，在西藏有很崇高的地位。他主張教門少爭門立戶，特別崇奉宗喀巴，精通顯密，刊印經卷。四世**和五世**皆拜他為師。

有一點需要明確的是，就在幾年前，在西藏占主導地位的還不是黃教，而白教。

白教正式名稱叫噶舉派，注重密法的修習，而修習密法又必須透過師徒口耳相傳的途徑。由於噶舉派僧人的僧裙中加有白色條紋，所以俗稱白教。

明崇禎十四年，四世班禪羅桑卻吉堅贊和五世**阿旺羅桑嘉措悄悄派人去漠西，請漠西的和碩特部固始汗率兵進藏，推翻了信奉噶舉派的藏巴汗。

固始汗將曾取締**封號的藏巴汗縫在生牛皮裡，丟進河裡淹死。然後扶持黃教在西藏獲得統治地位。

換而言之，黃教在西藏取代白教取得主導地位，不過幾年時間而已。現在扶持黃教的固始汗被大秦滅了，而且滅得那叫一個乾淨；

這也是為什麼四世班禪羅桑卻吉堅贊已經年近八十，還親自趕來長安覲見大秦皇帝的原因。

在接待四世班禪和五世**的規格上，朝中大臣發生了不小的分歧，有的主張冷處理，甚至加以打壓。有的主張給予足夠的禮遇，高高捧起。

主張打壓的主要是軍方將領，高一功一萬五千大軍入藏之後，又收編了吐蕃各部計三萬人馬，加上喻上猷手腕高明。目前已經基本掌控了青藏的局勢，軍方將領覺得，這個時候已無須對班禪和**加以顏色。

主張給予禮遇，高高捧起的則是以李源為首的一些文官，魏元說道：“陛下，青藏情況特殊，當地民眾對宗教信仰極為虔誠，我大秦想要青藏長治久安，臣以為應當考慮一下當地人的宗教信仰，現在班禪與**應旨而來。如果朝廷加以打壓，反而容易激起青藏民眾的不滿情緒，對將來的治理極為不利。”

首輔司馬安則說道：“陛下，臣以為也不宜刻意打壓，不過，青藏向來有政教結合的習慣，因此讓一派獨大，這也不利於治理。

四世班禪四世班禪羅桑卻吉堅贊主張教門少爭門立戶，各派和平相處。朝廷可順著他的意思，對藏傳佛教中其他四大宗派：寧瑪派、薩迦派、噶