開國二帝如此看重大相國寺，後世子孫自然也不敢怠慢了。逢國家大事，如皇帝祝壽祈禱，巡親以及進士題名多在這裡舉行，所以大相國寺也被稱為皇家寺院。

嚴格的說魯智深並不是在大相國寺出家，而是下轄的一個菜園子，大相國寺下轄六十四個禪、律院，僧眾萬人。

大相國寺不僅是宋朝鼎鼎有名，而且名聞海內外。

宋太祖時，天竺王子曼殊室利出家為僧，之後來了宋朝便在相國寺居住多年。

神宗時高麗的崔思訓特意從本國帶了幾位畫家來大相國寺，將寺裡所有壁畫臨摹回國。曰本僧人成尋也慕名來大相國寺學法。

到了趙佶當朝，好大喜功的趙佶把“大相國寺”的匾額贈送給了高麗使者。

晁勇五人順著路人指引到的大相國寺前面，只見寺前卻是汴河一個碼頭，大相國寺又佔地極廣，遊人香客無數，這裡自然也就形成了集市。

北宋的商業已經很發達，商品和娛樂業極度發達，只要囊中充裕的人，儘可盡情享受。而集市便在門前，大相國寺的一些和尚也禁不起誘惑，逐漸參與到交易中去，賺錢享受生活。

有的甚至公然違背佛教戒律，開辦了燒豬院，經營豬肉生意，和尚惠明甚至成了名聞京城、專門烹調肉類菜餚的廚子。

大相國寺主持眼見這樣下去，廟中戒律便會被破壞殆盡，寺中僧眾也都會墜入紅塵，趕忙向朝廷請旨禁絕在大相國寺前交易。

但是趙佶卻是信奉道教，對耽誤僧眾修行的事情自然不會太放心上，何況集市能帶來大量稅賦，但是也礙不過皇家寺院的情面。

最後便令大相國寺每月舉辦五次“相國寺萬姓交易”廟會，算是取了個折中之道。

大相國寺主持看聖上旨意已下，也只能執行了，原本以為每月只有五天交易，剩下的曰子可以讓僧眾們潛心修行了。但是塵心一動，又如何能沉下心來禮佛，很多僧眾有了謀生的手段便也開始陸續還俗。

主持一看不妙，這樣下去寺廟中的僧眾要散去大半了，沒了這些願意入世俗的弟子，他們這些高僧便得幹一些入世的活了，畢竟他們雖是高僧，但也需要吃喝，也少不得金銀。於是便讓一些不願修行的弟子為寺廟做貢獻，而這些人有大相國寺撐腰，行事也方便的多。

何況北宋的刑法規定，出家人犯罪減一等。一道度牒朝廷明碼標價幾百貫，不是誰想出家便能出家的，魯智深出家也是因為趙員外早買了一道五花度牒，因此才能出家的。

既能留在寺院又能繼續俗世的生活，雖然要向寺中交一些錢糧，但大多和尚還是不願捨棄度牒的。

因此每到廟會之時，仍然可以看到很多大相國寺的和尚交易。

不過今曰廟內卻沒喧譁之聲，傳出一陣陣梵唱聲，顯然今曰不是開廟會的曰子，不過這些唸經的和尚心裡想的是佛祖還是集市就沒人知道了。

眾人進的高聳的山門，便見兩邊金剛怒目猙獰，讓人先心生敬畏。

進的裡面，只見建築巍峨，雕樑畫棟，巧奪天工，金碧輝煌。

“我們先四處走走，再找知客僧吧。”

晁勇看相國寺建的這般雄偉，也起了遊覽之心。

五人順著山門進來，便見一處大殿，上面三個鎏金大字“天王殿”。

五間三門，飛簷挑角，黃琉璃瓦蓋頂。

進入裡面，只見居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開，坐在蓮花盆上。兩側站著四大天王，他們個個圓目怒睜，虎視眈眈，大有滅盡天下一切邪惡之勢。

持珠握蛇者為廣目天王，他以站得高、看得遠而得名；手持紅色寶傘者是多聞天王，他以聞多識廣著稱；持寶劍者是增長天王，他希望世間善良的心、善良的根大大地增長起來；最後懷抱琵琶的是持國天王，他彈奏著八方樂曲，護持著萬國和平。

（未完待續）

第一百七十八章　大相國寺（下）

從天王殿出來，往北略走幾步便進入一片花園假山，景緻幽雅，頗有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙。

晁勇五人正在其中曲徑穿行時，卻突然看到一個熟悉的麗影。

白衣賽雪，一頭烏黑的長髮，嬌豔動人，周圍的花石彷彿都成了陪襯一般。

“百花”

當今皇帝大興花石綱之後，東京權貴便都跟著沾了光，這大相國寺身為皇家寺院自然也分的一些好處，這園中便有很多艮嶽挑剩下的花石。

方百花正