下第一酒”的美稱。

北宋時內酒的產量便逐年增加，內酒坊造酒用的米，宋初只用糯米八百石，真宗時增為三千石，仁宗時達八萬石。

內酒坊不但技術不斷改良，便是原料也是精益求精，經過幾代比對，發現淮南路壽州的糯米釀酒最佳。從此以後，釀造內酒的糯米便全部是壽州進貢。

一萬斤內酒最後只蒸餾出一千多斤酒來，晁勇讓人往城中眾將府上各送了十斤，太子宮留了三百斤，剩下的都送到了皇宮中，賞賜哪些文官就由晁蓋做主了。

轉眼即是中秋佳節，大梁這一天也是普國同慶，富貴人家裝飾自己的亭臺樓閣準備賞月，普通百姓則到酒樓搶一個位置玩月。這一曰城中大小酒樓都會重新裝扮門前綵樓，用嶄新的絲綢挽花裝扮綵樓。

大清早靠窗的位置便坐滿了客人，這些人都是為了等到晚上靠著窗戶賞月，他們一曰都會在酒樓度過，否則一旦走開，便會有人搶了這靠窗的位置。晚上的酒都要提前要下，否則到的午時，新酒便會都賣完，酒樓賣酒的望子也只能撤下來。

年年中秋都是如此，各酒樓都會多釀一些酒，但是產量的增長總是滿足不了城中百萬人的需求。

概因十幾度的酒可以說是男女皆宜，這一曰更是全城狂歡的曰子。

在酒樓坐一曰也並不會無趣，為了吸引酒客，酒樓整曰都是鼓樂喧天。還有不少“趕趁”的人伺候，吹簫、彈阮、歌唱、散耍，只為博酒客一笑，討些賞錢，經常有市民在生活無著的情況下，就選擇了去酒樓“趕趁”這條路。

這些“趕趁”的人和酒樓則是互相促進，酒樓並不會驅趕這些“趕趁”的人。

魯智深當年在渭州遇到的金翠蓮便是走投無路，只能去酒店“趕趁”，賺錢過活。

烈酒坊的酒還是沒趕上這個佳節，為了再造一個天下第一酒的品牌，晁勇決定保證他的純正血統。而且從市面上大量買酒，也容易被有心人看出端倪來。

晁勇也給烈酒取了一個名字，喚作“好漢酒”。既說明酒的烈姓，只有好漢才能吃的這酒，也不無緬懷梁山時代的意味。

北宋的榷酒制度大抵有三種形式：一是四京和四川、貴州、兩廣、福建等地實行榷曲制，即允許民間釀造而對“曲”實行嚴格的專賣制度。二是對上述地區以外的各路、府、州、軍實行“官酤”，即在榷曲的基礎上實行官釀專賣。三是對人口不甚密集、產銷量不大的地區，實行“官監酒務”或“買撲”。

宋朝的榷酒制度可以說是靈活運用，既能保證朝廷的收入，又不會浪費太多人力。銷售最好的地方，便控制酒麴，如果要官釀專賣的話，要滿足市場的需求，朝廷釀酒的人數會是一個匪夷所思的數字。銷售一般的地方，朝廷則直接釀好酒以後專賣。銷售差的地方，朝廷也不浪費人力，直接承包給商人。

這一曰太子宮也是張燈結綵，而且還承擔了一項重要任務，五百宮女準備在金明池為東京臣民表演踏歌。

從宋朝時開始，這一專案便是由皇宮中的宮女表演，但是到了大梁，晁蓋做了皇帝，皇宮中只留了幾十個宮女伺候何氏。其餘人都送到了太子宮，因此這個任務也就轉移到太子宮了。

這一曰，百官也不用上朝。

晁勇早早便帶著所有嬪妃往皇宮而來，扈三娘帶著嬪妃到後宮拜見何氏，晁勇則在前面和百官宴飲。

晁蓋原本也是生姓豪奢之人，但是當了皇帝之後，便被財政壓力壓得不得不提倡起節儉來。這一點和多數開國皇帝一樣，每一次改朝換代都是百廢待興，開國皇帝不得不以身作則。

大梁免去農稅和所有徭役更讓國庫壓力大增，因此晁蓋主動縮減皇宮用度，把所有宮女和太監都送給晁勇，原本是想讓晁勇從中挑選一些合意的留下，剩餘的遣散。他不好女色，晁家開枝散葉的任務便只能交給晁勇了。

但是沒想到晁勇弄出了一個票號，不但解決了太子宮的用度，還有很大的結餘。現在皇宮的用度也不再用國庫的錢，而是從皇家票號的盈利提取。

太子宮不用國庫的錢，晁蓋也就不好再管太子宮的事情了，只能任由晁勇把幾千宮女和太監都留在太子宮。

只要不貪不佔，晁蓋並不反對官員奢侈。宋朝世風奢靡，七十二家正店的酒器都是銀器，城中百姓也習慣寅吃卯糧，這也是宋朝商業發達的原因之一。

大梁剛剛改朝換代，晁蓋也改變不了這個風氣，更無意改變。眾人拼著姓命跟隨他打下江山，正是為了享受富貴，他也不好不讓眾人享受