西南大理國的皇帝段智興，也武功不俗。

王重陽覺得自己行將就木，死了之後《九陰真經》不知道會不會被人哄搶，從而危害武林，於是灑下英雄帖廣邀高手前來華山絕頂比武，約定勝者可以儲存《九陰真經》。裘千仞因為覺得武功不到家，沒來，其餘四人都來了。

打啊打，最終王重陽獲勝，得以名正言順的儲存《九陰真經》，這一次被稱為第一次華山論劍，五個人得到五絕封號——東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。

王重陽察言觀色，猜測歐陽鋒肯定會趁他死後偷書，便前往大理與段智興交易剋制歐陽鋒的武功，周伯通隨行。這便引出了周伯通和瑛姑之間的一段“四張機”孽緣，周伯通爽過後提起褲子就跑了，瑛姑卻懷孕了。

返回了終南山的王重陽果斷詐死，騙來了歐陽鋒，然後用一陽指破了歐陽鋒的蛤蟆功。歐陽鋒逃回西域，王重陽這才真死了。然後周伯通外出藏匿《九陰真經》的時候，卻被黃藥師夫妻偏得了半部。

接著就是剩下的四絕勤練武功，力爭二十五年後的第二次華山論劍。歐陽鋒和裘千仞為了除去勁敵，勾結陷害段智興，將段智興的幼子打傷，意圖讓段智興毀功救治。誰知道這孩子竟然是老頑童的。

喜當爹的段智興果斷拒絕，小孩死了，瑛姑出走了，段智興愧而出家。

再來就是桃花島上，黃藥師的二徒弟陳玄風和三徒弟梅超風私通，偷走了《九陰真經》。黃藥師一怒之下把所有徒弟都廢了武功，趕了出去。他老婆便想要將《九陰真經》重新背出來，卻因為剛剛難產生下黃蓉，心力交瘁死了。

幾年後，得知《九陰真經》現世，反應過來的周伯通，找上門索要經書，黃藥師便把喪妻之痛全發在周伯通身上，周伯通受傷躲進了洞裡，和黃藥師鬥了十幾年。

至此。

橫跨近百年時光的射鵰三部曲之前的故事，理順了前因後果。

……

“這等磅礴的背景，豐滿的故事，跌宕的情節，完全可以獨立成篇，一單寫成了，絕對絲毫不遜色於射鵰三部曲。不知道譚張有沒有想過，將這段歷史書寫出來。不過，現在這樣把這些情節隱藏在了三部曲中，更加高明。”

人大教授李啟儒，現在算得上是一位“譚迷”，經常在武俠雜誌上面，發表對張譚的小說的評論。

三月下期的《今古傳奇。武俠版》上，李啟儒就針對譚張書迷總結的射鵰第四部曲，發表了一篇名為——論射鵰三部曲的真真假假歷史背景巢狀寫法——的評論。

李啟儒研究稱：“譚張寫武俠。有個很大的特點，這是他高明於其他武俠小說作者的一點。就是以假亂真、虛實結合。越是主線任務和劇情，描寫越細緻。虛構也越誇張；越是次要人物和劇情，描寫越粗糙，也越貼近史實。”

“這種寫法不僅讓作品的背景更加圓滿，讓人物血肉更加豐滿，更能增加讀者對宏大歷史背景產生的敬畏和使命感。”

“俠之大者，必然是要為國為民，沒有歷史作為背景填充進去，如何有激發讀者同仇敵愾的‘國’和‘民’。在塑造大俠形象的時候，這沒有獨立成書的背景篇章。對讀者來說，或許是缺失，但對整個系列卻是一種昇華，堪稱神來之筆。”

“譚張創作的小說，我獨獨對射鵰三部曲情有獨鍾，並非是四大名捕和小李飛刀不夠好，而是它們不夠廣闊。《射鵰英雄傳》的郭靖生於江湖草莽，而功在社稷；《神鵰俠侶》的楊過同樣生於江湖，而功在社稷；《倚天屠龍記》的張無忌。生在江湖，而救民於水火。”

“他們的所作所為是大俠，因為他們身在的江湖，是歷史的一部分。這個歷史當然不是現實中的歷史。但在小說中，這段真真假假的歷史，卻足以讓我們信以為真。”

李啟儒是武俠文學研究者中的著名學者。他不僅僅是武俠迷，還是一名大學教授。和李啟儒類似的。喜歡研究武俠文學的還有西南大學教授韓雲波，海津大學教授李自行等等不少位大學教授。

尤其是西南大學的多位教授。都喜歡研究武俠。

他們都和李啟儒一樣，對張譚的武俠小說，給予了非常高的肯定。認為張譚的武俠小說，可以界定武俠作為一種型別文學的內涵、外延和邊界。

韓雲波說：“譚張語言想象的世界，就是武俠文學的邊界。”

這是很高的讚譽，基本上就是說，按照張譚這種寫法的武俠小說，才能算得上是武俠文學。從而否定了，現在很多新的武俠作者，往玄幻、奇