“初九日，枋山民人有楊文選者，帶至內龜紋社番目野艾、外龜紋社番目布阿里煙；又有射不力社番目郎阿郎者，帶至中紋社番目龜六仔、周武濫社番目文阿蛋及散番等百餘人款營乞降。餘與示約七條：曰遵薙髮、曰編戶口、曰交兇犯、曰禁仇殺、曰立總目、曰懇番地、曰設番塾；以牡丹社首阿祿古、龜紋社首野艾，向為諸社頭領，拔充總社目統之，著照約遵行。所統番社如有殺人，即著總目交兇；如三年之內各社並無擅殺一人，即將總目從優給賞。其獅頭社餘孽，探悉竄伏何社；即由何社限交，不許藏匿。阿祿古野艾及各番等均願遵約。隨將竹坑社更名曰永平社、本武社更名曰永福社、草山社更名曰永安社、內外獅頭社更名曰內外永化社；脅從各社，均許自新。惟獅頭社罪大惡極，漏網者不許復業。所有內外永化社，即著總社目另招屯墾，以昭炯戒。於枋寮地方先建番塾一區，令各社均送番童十數人，學語言文字，以達其情；習拜跪禮讓，以柔其氣。各番聞之，無不俯首帖服……”

“……此次撫番，南北各社均告以日人時時侵擾，且呈送日人所遺刀械為證。蓋日本自頒‘廢刀令’及‘四民皆兵令’以來，士族武人失其祖業，生計困窘，其政府欲為轉移之計，遂暗慫之出外海拓殖，近年來日本國內屢有‘徵臺’、‘徵韓’之論，甚囂塵上，又暗奪琉球，窺伺朝鮮，恐他日必為中國之大患……”

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“大人，那四個日本人，您要不要過去看看？”

聽了楊在元的建議，林義哲有些奇怪的抬起了頭。

“有什麼不對的地方嗎？楚榮？”

“這四個人報上來的身份是漁民，可我看當中有兩個，不太象是打漁的。”楊在元將一張表格呈給了林義哲，“大人請看，這是他們填的身份籍貫和履歷。”

林義哲接過表格看了一眼，看到兩個日本名字“井上彥之助”和“山田良平”的後面籍貫一欄當中填的是“鹿児島県”幾個字時，心中不由得一動。

“是這兩個人嗎？”林義哲指著這兩個人的名字問道。

“大人怎麼猜到的？”楊在元奇道。

“