西方仙界。 大雷音寺。 “阿彌陀佛，你想要與我們結盟？” 佛教如來佛祖開口問道，他眼前之人，正是自天庭而來的伯邑考。 伯邑考已將全盤托出，他也已知曉大商和道教的謀劃。 之前天族也曾找上大雷音寺，想要和佛教聯手，一起對付大商和道教。 可如來佛祖清楚，就算過去佛燃燈佛祖能夠擋住人皇和多寶道人的聯手。 實力大損的佛教，也敵不過大商軍和道教仙神的攻伐。 是以如來佛祖果斷開啟守護大陣，這是聖人留下的陣法，可保佛教無恙。 大不了避世不出！ 天族幾番嘗試後，終於放棄了拉攏佛教，既然人家不傻，不當這炮灰，天族也無可奈何。 天族雖然離開，可佛教上下卻更加緊張了。 因為他們將要面對追殺天族的大軍，大商軍和道教仙神。 人皇帝子辛聯合洪荒諸族，伐天而起，攻入仙界時，佛教曾在未來佛彌勒佛的帶領下，馳援天庭。 本想與天族一起，鎮壓諸族聯盟大軍，可惜翻車了，差點滅教，佛教元氣大傷！ 這次人皇率軍而來，就連如來佛祖和彌勒佛也說不準，人皇會不會藉此機會，以報昔日之仇。 帝子辛倒是想報仇，可他不想滅了佛教。 一來佛教有個準聖燃燈佛，逼急了他，大商軍和道教仙神都可能會死傷無數，這是帝子辛不願意看到的。 另一方面，就在於道教身上。 多寶道人這個道教天師，先不說與佛教往日有仇，近日有怨，單單就是說，佛教的存在阻礙了道教的發展。 也就是說，佛教已經阻礙了多寶道人證道。 多寶道人不單想報了之前的仇怨，更想滅了佛教，為證道掃清障礙。 帝子辛當然不能容許這樣的事發生，道教若是一家獨大，那他這個人皇，還怎麼坐的穩三界至尊的寶座。 當然，一味的壓制道教，或者強行扶持佛教，這都不是明智之舉。 帝子辛要做的就是，利用佛教來牽制住道教，從而掌控道教和佛教，為己所用。 等到帝子辛一統三界，證道聖人的那一刻，他給多寶道人的許諾才會真正兌現。 那一刻，帝子辛也不會再牽制多寶道人，而是會助他一臂之力。 人心，是最善變的東西，同生共死的兄弟也可能反目成仇，海誓山盟的戀人也可能分道揚鑣。 帝子辛揹負著一個種族的希望，前行，這一路，註定了他是孤獨的。 他不能，也不會將希望寄託在別人身上。 也許，帝子辛助多寶道人滅掉佛教，令道教一統洪荒，助多寶道人先行成聖，而後由多寶道人助人族一統洪荒…… 確實是更加簡單！ 玄門四教六聖，傳道授業，教統思想已遍佈修行者的觀念裡。 他們不一定願意臣服於他人，臣服於一方勢力，任何一族。 但他們都會想加入洪荒頂級教統，想要拜入聖人門下。 帝子辛要完成的事，比多寶道人要難的多，可帝子辛沒有辦法將希望寄託在多寶道人身上。 在帝子辛的背後，站著一個種族，一個，算不上多大多強的種族！ “你想要我們加入道教，入你周脈，為你周脈征服這西方仙界？” 如來佛祖再度開口，他又想起了那一日，那一道身影。 那位舉世無雙的人皇，僅僅是在大雷音寺前平靜的看了一眼，便轉身離開了。 他雖然崛起時間不長，對那位人皇的事蹟也有所耳聞。 而那位人皇與佛教之間的恩怨，他也瞭然。 人皇，亦有佛根，若是入我佛教，可為佛子，傳我衣缽。 當時，如來佛祖並沒有把心裡話說出來，因為人皇不會願意入佛教，而佛教弟子也不會願意讓人這位皇做他們的佛祖。 差點滅教中之仇，這仇怨結的太深。 這大乘佛教，修行法確實比我創立的小乘佛教強得多，可單論佛法，這大乘佛教弟子皆落入下乘。 經歷了幾場劫數和危機，不少弟子或多或少，有了貪瞋痴三毒。 當然，也有部分品性上佳的弟子，佛法境界提升不少。 “道教脫胎於玄門三教，而佛教源於西方教，西方教本就是玄門一支，如今佛教入道教，有何不可。” 伯邑考自信笑道，在神位加持下，他已從一個凡人，有了金仙修為。 面對人皇和天師這兩位準聖，他自信不起來。 面對金靈聖母和廣成子這些個大羅仙，他自信不起來。 可面對眼前這個佛教之主，好吧，雖然他修為比不上，可他身為道教四脈之一，而佛教已殘弱不堪。 優勢在我。 若不是有燃燈準聖坐鎮，佛教早就被人皇覆滅了！ 伯邑考心裡暗道，他知道人皇剛入準聖不久，還不是燃燈佛祖對手，才放過了佛教。 但佛教面臨的局勢，十分不妙，借次機會，加入道教周脈，才有一線生機。 “阿彌陀佛，佛本是道，加入周脈也未嘗不可，可道教其他三脈能同意？人皇能同意？” 如來佛祖問道，眼前之人，心比天高，命比紙薄，況且志大才疏，入了周脈也不用擔心被其拿捏。 可相對應的，伯邑考在道教的話語權，還不如人皇這個外人說話管用