日本北海道，南詔家族的豪華別墅中。

很可能有族譜可查的陳老祖第三十一代傳人陳怡情，此時正端坐在陽臺前的一個蒲團上，抬頭望著西北方的凌晨夜空，左手拇指與中指以下三根小指慢慢的碰觸了很久，才無聲的苦笑一下，嘆口氣喃喃的說：“怡情夜觀天象掐指一算，就知道將要應得一個孽緣，卻避無可避逃無可逃，實乃悲哀南詔小姐，你還沒有休息麼？”

在推拉門輕輕滑動聲中，穿著一身白色和服、腳踏木屐的南詔戲雪，端著一盆水果走上了陽臺，將托盤放到一旁的案几上後，她才屈膝跪倒在另外一個蒲團上，微笑著低聲回答：“看到陳大師這邊已經亮燈，就知道您還已經早起了，戲雪就擅自做主的進來了，還請大師別怪。”

在修道者的眼中，就像是俗人所說的‘愛情沒有國界’那樣，根本不分什麼華人鳥人白人黑人的，視天下蒼生為一視同仁，所以陳怡情並沒有因為南詔戲雪乃是島國子民而對她有什麼敵視，於是就微笑著搖搖頭說了句沒什麼，然後捏起一顆葡萄放在了嘴裡。

望著眼前這個帶有古典氣質美的大師，南詔戲雪等人家不露齒的把葡萄不吐葡萄皮的嚥下去後，這才垂下頭，用雙手揉捏著和服一角，細聲說道：“大師這次應邀來到日本已經有段日子了，我外婆的七七之期已滿，她老人家在地下能夠得到大師的安撫，這實在是她的福氣，為此我和母親都非常感激您，並預備了一份薄利，還請大師在天亮遠行時千萬別推辭。”

普通老百姓一說起那些帶有神秘色彩的得道高人，首先想到的很可能就是他們‘視金錢如糞土、把美色當骷髏’的崇高處世態度，覺得這些爺們們確是牛叉的很，能夠在金錢美色面前巍然不動，那絕對是不可理喻傻瓜的要命

其實吧，這些得道高人也是人，他們和普通人一樣，也得吃飯睡覺拉屎放屁的，離開最起碼的物質根本不能活，換句話說就是：一天沒錢買米下鍋，他們就得餓肚子，心裡發慌。

所以呢，在替普通人做過善事後，臨走前拿著一些黃白之物換做物質享受的做法，這也是很正常的事兒。

而陳怡情這次應那夜璀璨的邀請來日本，就是為她死了的那個老媽超度啊、找一處好的墓穴等事，預計在這兒逗留個十天半月的。

昨天，她已經將這邊的事情都辦妥當了，當天亮之後就要離開，所以南詔戲雪才說為她準備了一份薄利。

至於南詔妹妹說出的這份薄利有多麼的薄，你和我就誰也不知道了，反正憑著人家財大氣粗的家底，那個紅包肯定是薄不了的。

聽南詔戲雪這樣文縐縐的說話，陳怡情笑了：“南詔小姐，這些客氣話就不要說了，這些本來就是我份內的事情。其實吧，我還有點私事可能要在日本逗留幾天，還得在這兒暫住些日子，這可要麻煩你了。呵呵，眼看天就要亮了，南詔小姐這時候來找我，應該不是專門為這事來的吧？”

南詔戲雪自然不會因為陳怡情多在這兒吃喝幾天就說什麼，但她也沒有說話，只是垂著眼簾的微微點頭，表示：我不介意你在這兒多呆幾天，我這時候來找你也是有事的。

陳怡情稍微歪著下巴的看了她幾眼，不等她抬起頭來就說：“你現在正為你的終生大事而累心，心裡很是彷徨，眉梢眼角都帶著十足的隨時離開本土的意思，卻又為了別的事情而羈絆。換句話說就是，你在外面已經有了心上人了，很想不顧一切的去找他，但卻因為某種原因，使你不敢這樣做，所以心裡才痛苦才茫然不知所措。”

自己的心事被陳怡情一語道破後，南詔戲雪馬上就雙手合十的彎腰垂頭：“請大師指點！”

南詔戲雪說出這樣一句話，就證明人家陳怡情說的很對。

陳怡情微微點頭，抬手再次捏起一顆葡萄，用尖尖的手指甲掐破一點葡萄皮，然後遞到她面前：“你想知道的應該是你的感情問題。嗯，我看這樣吧，我們拆字好了拆字，你應該聽說過拆字吧？”

拆字，是拆字，又稱測字、破字、相字等，是華夏古代的一種推測吉凶的方式，主要做法是以漢字加減筆畫，拆開偏旁，打亂字型結構進行推斷，在華夏流傳著很多關於拆字的傳說，在這兒就不舉例了，以免引起哥們的反感，說兄弟是湊字數。

別看島國話嘰裡咕嚕的好像鳥兒叫，但他們所用的書寫文字，卻是從漢字中演化而來，而且大部分還都是原汁原味的漢字，所以拆字在日本本土也是很流行的，南詔戲雪自然懂得這些，於是也沒有推辭就接過那顆破了皮的葡萄，稍微沉吟了一下，在案几上寫