用黃金這種硬通貨去採購歐洲和各項金屬、礦產、農業資源以供華夏島消耗。基本上就是如此，盟國成為向華夏帝國輸送資源的國度，而華夏帝國就成了世界的工業中心。

儘管有了這麼多的收入，但“華夏軍”的裝備，那簡直就是無底洞。另外就是回到大宋之後，很有可能要與現在的大宋皇室以及蒙古人同時開戰。如果是那樣，需要的軍糧又是一個數量級別。雖然華夏島以及濟州島上都建立了巨大的軍需品倉庫，儲存各種各樣的罐頭食物。

為此華夏島上對於糧食的需求一向是放量的，即有多少要多少。雖然工業品換來的糧食極多，華夏人無法全部消耗。但投入市場的數量並不會非常多，許多時候全都是生產成罐頭進行長期儲存。而罐頭快到期的時候，就向外低價銷售。說是低價，事實上也得有20～30倍的利潤。

除過糧食之外，還有就是彈藥、運輸、騎兵用馬以及鐵軌的儲備。這些鐵軌可是真正的鋼鐵，雖然質地還不是那麼純粹，但用來鋪鐵路那是足夠了，甚至濟州島上都已經在儲存水泥路枕。按趙伏波的意思，到時有蒸汽機車就用蒸汽機車，沒有蒸汽車就用蓄力也沒有問題。

畢竟大宗運輸，無論是那種晝夜不停的駱駝車隊還是四匹馬拉的大車，都不能與“馬蹄相比”。當然，有了蒸汽機車，自然一切都會變得更好些。

雖然各項事業都有專門的人負責，但趙伏波依然得不時想想才好。但這就讓“百變聖女”娥吉塔妮不滿意了，趙伏波可是她兒子，陪她的時候淨瞎想還成。

“舒鈺兒就那麼漂亮嗎？”

聽著孃親沒頭沒腦的一句，趙伏波目瞪口呆的不知道她是什麼意思。

“什麼？”

“百變聖女”娥吉塔妮翻了他一眼，似乎是責怪他的不開竅。

“哎，阿米娜她們還真沒給你起錯綽號，你還真是個眯瞪！”

趙伏波聽著這樣的埋怨，就更摸不著頭腦了。說起他的這個孃親，比兩個舒鈺兒還難搞，要是比阿米娜，那就比得上10個。

“呃……這個……”

“什麼這個那個的，要你陪一會老孃很難嗎？難道舒鈺兒就那麼漂亮，讓你這樣魂不守舍？”

趙伏波看著孃親的模樣，當從她眼睛一點點的笑意上看出來，那是拿自己尋開心呢。他臉上一笑，心中一鬆，知道跟老孃聊天那是天下最放鬆的事情，幾乎是百無禁忌式的。

“是嗎？舒鈺兒比您還漂亮嗎，孃親我真的沒有感覺到呢。您的美麗就像是這天上的星星一樣，雖然黑了點，但總還有一些閃光在那裡的！”

起初聽到兒子誇自己美麗，“百變聖女”娥吉塔妮還有些高興，可聽到後半截的時候，她就已經“黑”下了臉。

“哼，你這個小壞蛋，明誇暗貶是嗎？當我的中文不好，聽不懂你說的是什麼意思嗎？你這個小壞蛋……”

聽著母親的話，趙伏波暫時把其他事情扔在一邊。心想，有母若此這一生總不會寂寞的，不是嗎！

161章　哎呀我的娘

與兒子嬉戲，大約總是件特別的事情。而且“百變聖女”娥吉塔妮雖然在趙緯南身邊那麼多年，總算對於大宋的所謂“禮法”是一竅不通。好在兒子趙伏波此刻認的是“法”，到於禮沒點屁用的東西，早就讓他扔到一邊去了。

中國的傳統文化之中，最應該淘汰的首先就是這“禮”。因為“禮”，就不得不照顧他人的面子。倘若實在找不到面子，就不得不來點“假大虛空”的東西來填。而且因為“禮”，朋友慢慢就形成了結黨營私的群體，師生也就成了謀權篡位的師生。由此名為“狗官”的群體生矣，中華永無寧日之災難自此啟始。

原因無他，“禮”控制著中華的社會，卻又不具有強制性。結果重“禮”輕“法”，整個中國就變成了一個“無法無天”的中國。民國末年的“買。官鬻爵”、奸商招搖撞騙、黑道的橫行霸道，全都始於這重“禮”輕“法”。而事實上，當社會進行“法治”之中，社會之“禮”才會真正油然而生。

因此，不但趙伏波母子，也包括華夏人對於大宋所謂的“禮教”，根本就看不到眼中去。因此華夏人執行的是，具有強制力的《華夏律》，至於所謂的“禮法”與某些愚昧宗教要女人們必須蒙臉，都屬於在科技第一的華夏，必然遭到淘汰與唾棄的結果。

“百變聖女”娥吉塔妮斜倚在馬鞍上，看著年輕的兒子的臉。這張臉比起同年齡的青年們，看起來要更加俊秀。不像歐人又或者阿拉伯人那樣滿臉的鬚髮