，光暈只在活人身上有，死了的人身上就沒有那個什麼光暈了，就像憑空湮滅在天地之間一樣，莫名其妙地消失了個無影無蹤。

還有xìng格方面的，《望氣真解》也能推測一、二，主要是從眼睛上看出來的。

所謂：“一身jīng神，俱乎兩目；兩目之sè，可辨邪正”，說的正是這個意思：

像兩眼泛出紅火紅火的光sè的，在xìng格上肯定是個急xìng子，黑大個以前就是。當然普通人在極為生氣的時候也是要冒出這種光的；

有些綠的，不行，這個人有點邪惡，比較貪婪，最好不要和這種人交往，就象黃三霸和吳有德之類的。不過《望氣真解》上也說，此類人十分狡猾，有一些隱藏得很好的，就不那麼容易發現了；

還有一個住在街頭的中年人，整天穿著一身儒服，表面上的樣子極為正氣凜然，但是柳義見他的眼中泛出淡淡的桃花sè，粉紅粉紅的，這認真一打聽，乖乖，不得了，此公正是青樓和窯子裡面的常客。

當然，開發了“眼通”，柳義不會無聊到整天去探索和發現人家的**。

也不會立志要做一個出名的算命先生或風水大師。

一來，運用“眼通”是要消耗神識的，看多了頭會暈；

另一個方面，他也知道“察見淵魚者不祥”和“神通不能亂用”的說法。

他只是一個以畢生jīng力一心追求武道為已任的人，其它的事情是不會有什麼興趣的。

“讀書只為明理”，柳義的學問當然是不錯。

但他本來就不是一個死讀書或是貪戀功名之人，而是始終堅持把學問作為提高自身武道修為的一種工具，一種輔助，又或者說是一種指導，一種借鑑。

現在，既然在突破到第三層之後，在他的面前又開啟了一扇更加神秘、更加jīng採的武學大門。

毋庸置疑，柳義如今放在心上的當然只有提高武學上的修為，不斷增強自己的實力，以及與這些密切關聯的功法、丹藥，還有“乾坤石”之類的“寶物”。

說起這些“寶物”，有一次，當他運用神識注入兩眼，看向“冷月”和記載“冷月劍法”的小書上時，發現在它們的上面竟也泛著一層亮亮地光暈。

再看平常的物品，發現也有，但是光很淡很稀薄，幾乎等於沒有。

這個發現讓他有了不斷尋找類似這些“寶物”的yù望。

只是後來發現，找了幾天，整個朝陽堡除了他身上這幾件東西，就沒有其它會發光的物品。

柳義還不死心，在前往飛龍山的這一路上，甚至在剛才休息的時候，東瞧瞧，西看看。

表面上是一臉平靜，可他心裡面可是十分僥倖地想在一些什麼石頭啊、藥草啊，這些東西的身上能找到亮光的。

“我的要求並不多，就是這一路上能發現一二個就可以了，難道這個要求很過份嗎？”

柳義一路上一邊都是在呢喃著，一邊還賊心不死地在尋找他心中的亮光。

但是現實可是殘酷得很，這幾天來，他至今還是沒有什麼新的發現。看來“寶物”也不是遍地都是，隨隨便便在大街上或路邊就能撿到。自己在朝陽堡找到的這些東西，應該已經是憑著天大的運氣，可不能再貪心了。

正愣著神，東想西想的時候，孟三立兩手各自抓著一個有兩尺高、大腿一般粗的大竹筒走到火堆旁邊，在邊緣一插，燒起了竹筒飯。

這也是大津國南方的獵人和採藥人等等進山之時生火做飯的一種習慣。由於南方氣候的原因，竹子比較多，山上較為cháo溼的地方就能生長，可以說到處都是。

在山上想要燒飯時，可把大一些的竹子砍下，從竹筒裡面把竹節戳空，只留下最下面的一節，在裡面按比例地放上米和水，就可以放在火裡面燒了。由於竹筒裡面有水以及竹子剛被砍下，還比較生澀的原因，到最後，裡面的飯燒熟了，竹筒也不會被燒焦的。

等到裡面的飯燒熟了以後，就可以拿出來，用刀一剖開竹筒，成團成塊的飯都粘在竹子上，就可以吃了。

這樣的做飯方法，不但可以讓進山的人免去背鍋帶碗的麻煩。

而且燒出來的竹筒飯裡會自然地浸進了竹子特有的清香，別具一格，十分可口。

“刷！……”陡然間，竹筒裡面的水還沒有燒開，火堆上空猛地颳起一陣風。

………【第二十七章：紛爭】………

“砰”，從空中砸下一隻五十多斤