到的是，元康和眼前的這位數正居然還帶來了替換用的人質，只是為了救出自己的外甥。

他大手一揮：“行，你的家小就暫時留在我這裡，瀨名和孩子就先帶回去，等藤太郎來了，立刻讓你們全家團聚。在此之前，就讓我在駿府好好招待他們吧。”

數正拜謝，便去領人了。

最後說下這件事的結局：瀨名和元康的孩子順利地回到了岡崎，數日後，藤太郎也被安全送到了駿府，石川數正的老婆孩子同時結束了自己的駿府遊（包食宿）。

皆大歡喜，可喜可賀，可口可樂。

正式結盟

結盟儀式的那天終於到來了。

儀式上，信長同學還是比較類似地球人的：交換盟書，雙方簽字畫押，一切的一切都按照當時的正常禮節程式走了下去，也就一頓飯的工夫，搞定了。

底下人看著這兩位大爺拿著屬於自己的盟書，臉上雖不說什麼，心裡卻都在發毛：這幾張破紙片，能扛多久？說實在的，在這個年頭，你爹你娘都有可能背後給你一棍，要靠這一張紙幾滴墨來維持什麼盟友關係，那簡直是天方夜譚。搞不好明天這盟書就成了草紙。

不過形式都走完了，還能說啥呢？好歹表面上也有了個交代不是？

“竹千代。”信長開口說話了。長期以來，他對元康的稱呼從沒有變過，依舊是童年時代的“竹千代”。

元康看了看信長，意思是有話您就直接說吧。

“這個盟書，燒了吧。”一語驚四座，下面都愣住了：再怎麼無賴再怎麼不講信用，好歹也等個一天兩夜的再翻臉吧？哪有剛剛簽了字，立刻就要燒盟書的？這可真是“墨跡未乾”啊。

元康倒是很鎮靜，笑著開口問道：“為什麼？”

“這種破紙，你覺得能維持兩家的友誼嗎？不過是表面功夫罷了，還不如把我們各自的盟書給燒成灰，然後泡在酒裡喝下去，就當是簽了約了，如何？”

大家都傻站在那兒了，誰也沒聽說過還有這種結盟方式，估計火星上結盟都是這麼著的，也只能怪老幾個沒見識沒文化，不懂洋務。

但是元康答應了。

紙灰混合著酒，組成了一杯黑咕隆咚的液體，兩人端起各自的酒碟一飲而盡。

讓這份盟約，和我們的身體融為一體，讓我們的友誼，隨著這杯酒融入我們的血液，不管今後日本將變成什麼樣子，你我的友情，是永遠不變的。從今往後，織田往西，松平向東，只要對方有難，不管身處何地，何種狀況，都要第一時間趕來援救，這就是我們的約定。竹千代，我們一定能夠稱霸這個天下！

結盟之後，元康順手做了一件事，那就是改名。元康的“元”字我們前面說過了，是今川義元“送”給他的。現在和今川家分道揚鑣，義元本人也吹燈拔蠟了，那麼這份人情就沒必要欠了，這個“元”字，也就還給今川家，甭管別人接受不接受，反正咱是不能要了。

新名字叫做家康，為國家安康的意思。

不過新名字沒有給三河帶來安康，諷刺的是，不久之後三河便迎來了一場*。

這群和尚不一般

永祿六年（1563年）九月，也就是家康改名的兩個多月後，三河西部爆發了一場*，史稱“三河一向一揆”。

“一揆”我們前面解釋過了，現在來說說“一向”。一向者，一向宗也，是佛教的一個宗派，也被稱之為淨土宗，本是很正經的大乘佛法，主要流傳的地方是在中國、印度和日本。不過在日本，似乎得到了很特別的發揚光大。他們被一部分人利用起來，將其和當時其他的日本佛教宗派區別開來，甚至將本宗派的教義也進行了一番斷章取義：

其他宗派宣揚與人為善，不吃酒肉，不近女色，不幹壞事等，但是一向宗卻不管這些，他們聲稱，不管你殺豬也好，砍人也好，吃肉喝酒天天沉迷女色都無所謂，只要你能口稱“阿彌陀佛”且心中有佛，那就能修成正果；

其他宗派天天約束自我，剋制慾望，修行佛法，他們則如同天上浮雲一般自由自在地到處混，還四處斂財，練習兵器，甚至還參與戰爭，殺人放火，以適應戰國潮流，與時俱進。

由此我們可以得出兩個結論：首先，這樣的宗派至少在當時是很受人歡迎的；其次，某位“釋”字開頭的肥和尚，很可能跟他們是同門。

就這樣，在很短的時間內，一向宗便擁有了大量的門徒以及財物。事實上他們只要是個人都收，以至於出現了門徒連自己宗派名字都不曉得的