的聲音變小了，然後她們就靜靜的望著神壇前的安尼恩。

“魯布埃塔神是有光的，這光照亮了心靈，凡是愛魯布埃塔神，信魯布埃塔神，奉他的名的，也必被魯布埃塔神所愛。”

祈禱詞很簡單，但是也必緊扣住了主體，下面的那些人都神色端莊的喊著，每喊一句，就跪著拜一下神壇，按照規矩，祈禱詞是九遍，也就是九拜。

感覺到那空中開始瀰漫的信仰力量，安尼恩卻有種想哭的感覺，這種感覺，是來自那一些信仰中的真實感覺——那是小心翼翼，在絕望之中又充滿了一絲希望，卑微之中的渴望，這才是真正的大部分人類的真實信仰。

他們不知道教義，他們不知道哲學，他們的信仰看起來多變，但是實際上卻非常純粹和淳樸——那就是，在沉重的生存重擔之下，在那痛苦的喘息不過氣來的艱難生活中，在一日又一日重複而麻木的日子中，處於最底層的人類，仍舊存在的，對未來的希望，甚至是幻想。

小女孩，有著白馬王子騎著馬來的幻想，但是成年人在重重包裹的心靈深處，又何嘗沒有這樣的希望呢？

希望明天可以好一點，希望田中多收幾傍麥，希望自己的兒子能夠有出息，終有一天回來接辛苦了一輩子的母親享福，希望今年鎮上收購的價格能夠高一點。希望明天能夠打到一隻野兔，為全家半年沒有吃到肉的家人增加一份難得的美味……

如此多簡單而卑微的希望，在平時，也許可以隱藏一輩子而不說出來，但是如果有著適當的媒個在這短暫的祈禱之中，這些被生活和社會，壓迫的喘不過氣來的人們，也會用最虔誠的信念，向著神，說著自己的希望……這使安尼恩不得不為之動容。

他從沒有想到，人們的企求，就是如此的簡單，就一句所謂魯布埃塔神的愛，就使許多一輩子生活在痛苦和艱難中的人，好象是快淹死的垂死掙扎一樣，抓住一根飄渺的稻草，就不肯放下……

“願神賜福於你們。“安尼恩在儀式結束時說著，祈禱完畢的人們都覺得身體輕鬆了許多，連往昔落下的病根之處，都有著發熱的感覺，當下都笑容滿面的站了起來，然後按照規定，向牧師鞠躬後離開。

傳教當然是一種非常強調細節的宏大工作，安尼恩就準備在祈禱時，形成一個相當複雜的祈禱力場，目標當然是這種力場，同時具備魅惑和治療二種效果，對於普通訊徒來說，這種力場當然只能是非常微薄，這是由於一切都有消耗，神必須考慮到成本，但是這二種效果一種也不能少。

對職業的信徒和神職人員培養來說，分為知名，知義，蒙恩，安牧、堅固、唯一這六個階段，所謂的知名，就是知道神的名字和大體權柄，對一個宗教來說，把神的名字和權柄不斷的透過各種各樣的宣傳組織利用各種各樣的事件傳播給大眾所知，這是最關鍵的事情——這是因為只有這樣，才有廣大的潛在信徒。

所謂的知義，就是相對深入的瞭解神的權柄，神的危能，神的教義，不過，其實對普通訊徒的要求並不會這樣高，完全可以越過此階段來直接蒙恩。

所謂的蒙恩，類似就是洗禮，其關鍵點就是，與神建立聯絡，確定神與信徒的契約關係，同時也會在信徒心中紮下一顆種子。

而安牧，就是牧養自己的心，不斷的瞭解和深入信仰，使那顆種子不斷的長大，至於堅固，就是種子長成了大樹，枝繁葉茂，這種信徒就是骨幹，也是所謂的虔誠信徒，至於唯一。那就是把神當成宇宙的唯一法則和真理的階段，事實上已經成為了神的化身。

所謂的魅惑，是精神系能量地潛移默化的催眠。在每日的祈禱中，本來就在自我催眠，有這樣的聖力參與的話，可以使信徒的信仰更容易培養和壯大，這對神力來說很容易達成，安尼恩必須考慮的是這種消耗和收入怎麼樣平衡。至於治療，其實就是一點正能量，這點正能量不會有任何明顯的作用，但是如果長期潛移默化地話，也可以起健康身體，減少病患的作用。

當然，現在安尼恩的利用手段還非常原始，但是他也在努力著，這區區二十幾個人的信仰，當然不會有什麼真正的用處。但是卻完全可以變成實驗的寶貴資料。

閉上了眼睛。一瞬間，他就消失了，而在安尼恩那個半位面之中的王座上。他出現了，這時，半位面這間房間已經完全改變了，一顆巨大的，高一米有餘的黃金心臟在空中漂浮，這就是“母機”！

一種生化並且結合元素能量，又以神力驅動的計算機，它地計算速度非常快速，而且也產生了模糊機率演算地功能，雖然