坐在那裡思索許久，柳義終於打定了主意，看了看坐在椅子上燕無心的屍體，他長嘆了一口氣，從身上挑出了一個儲物袋，將屍體和桌上的那些瓶子和罈罈罐罐以及幾個大木桶都裝了進去，既然要決定向方陽明稟報，那麼所有的這些證據都是要留下來的。

做完了這些事，柳義才認真地研究起了識海中的《水衍神術》和《水化遁術》，它們是上萬年前，一個叫水衍真人的修真者所修煉的，當時他已有大乘期的修為，而他原本屬於一個叫“天一宗”的修真者，因和幾位長老有矛盾，就自己跑了出來，在這個地方隱修，飛昇天界在即，經推算，他覺得這兩種功法不能在天脈大陸失傳，於是就把它們留了下來，同時，他還要求後來的繼承者除了自己修煉以外，有機會要將它們傳給“天一宗”。

《水衍神術》是一種上古功法，它是根據“天一生水”和“九宮八卦不離壬”這兩個天地的道理和法則推衍出來的，只有水屬xìng的人才能修煉，分為兩大部分：一是修煉神識；二是占卜功用。

修煉神識的功法與柳義之前所修煉的《冷月劍法》裡面的中鍛鍊神識的功法相比較，可以說是各有所長，後者是在yīn陽的基礎上推衍，前者從五行之初的水的屬xìng變化出來，按理說後者的起點要高。

但是《冷月劍法》裡面的神識之術並不是專門的一種功法，而是劍法的一個組成部分，雖然它能讓修者增長神識，到了高層次的也可以單憑神識就能殺敵，但只是以幻化劍氣為主，其它方面無論是從結構、煉法還是運用等方面來說都沒有專門的功法那為詳細。

《水衍神術》修煉神識的功法就不同了，它可以說是神術裡面的主要組成部分，占卜只是它的外用而已。

從層次上說，它總共有五個層次：

第一層是神識化海，是在煉氣和築基期所修，所謂“海”就是識海，這個柳義早在朝陽堡紋道峰成為修真者的時候就開僻形成了，但是《水衍神術》中的識海體積不同，是一般功法的百倍、千倍甚至是上萬；

第二層是神識化氣，是在結丹和元嬰期所修，到了這一層就能運用神識殺傷敵手；

第三層是神識化形，是在化神和煉虛期所修，到了這一層就能將神識化為肉眼可及的形象，雖還是氣的狀態但威力要高多了；

第四層是神識化水，是在合體和大乘期所修，到了這一層就能將神識化為水，這個水可不是一般的水，而是神水或者是先天之水，大小由心，輕重無常，變動不居；

第五層是神識化物，這一步修煉成功了，可以千變萬化，化身千千萬萬，與天地同壽，就是所謂的造化境界，成就大道了。

並且，神術裡面還有幾種外用法術，如控神術，透過一定的方式可控制奴役另外的修真者等等。

柳義償試了一下，修煉這個《水衍神術》與他之前所煉的《冷月劍法》裡面的神識之術不但沒有衝突，而且還可相互包融、相互促進、相得益彰。

《水衍神術》當中占卜功用的部分，柳義看了以後，當即不由愣了一下，因為他所見到一些內容，竟然與世俗間所流傳的《大六壬神課》預測術差不多，都是以天干地支、卦象、卦氣、時空、神煞、天將、神將等為基礎，外加天文、曆法換算、推衍的一種預測方式。

它所依據的機理和模擬的原理是“無極生太極，太極生兩儀（yīn陽），兩儀（yīn陽）生四象，四象生八卦，八卦生萬物”這個宇宙萬物“從無到有，從有到生，從生到壯，從壯到衰，從衰到老，從老到死”必然的過程。

推衍的開始也是以太陽在黃道執行的躔度換算為地支，再將地支加在推算時辰的方位，然後進一步按固定的五行相生相剋的規則進行推理和判斷。

當然，它的內容比世俗的要複雜得多，而且還增加了靜坐修煉和運用神識的內容；另外，在天文學的運用上，世俗的只用了黃道中的太陽執行圖及二十八宿星圖，但是在神術這裡，還有紫薇垣、太薇垣、天市垣等三個大的星座圖及很多諸如北斗、南斗等小一些的星座。

它共分三層：第一層的功用僅限於他們目前所生活的天脈大陸上運用；第二層是飛昇到靈界時才可以用的；第三層是飛昇到天界時運用。

而每一層裡面又分為“知前，前知，入微”三個階段：

所謂“知前”就是根據當前的一個事物或者事件可以推測出它的來由和起因；

“前知”也就是“至誠之道，可以前知”的意思，它是根據當前的一個事物或者事件可以