立的〃神王部落〃，〃古爾沁〃在蠻語中就是〃神王〃的意思，是指受到神的授權管理一個世界的人。

阿堪提父母不明，他出生後，一直是個放羊的小奴隸，隨著主人的馬隊流轉，放牧的範圍大約在後來稱為〃銀羊寨〃的一片北部草原，在朔方原以西大約五百里的地方。當時這種放牧的小奴隸很多，若沒有因為勇武被選為戰士，那麼放羊到三十多歲也就凍餓而死了。

根據蠻族人代代相傳的故事，阿堪提個子不高，跟女人差不多，也並不魁梧，甚至算不得勇武善戰，他唯一一件愛好是釀酒，他發明了經過連續四道蒸餾精粹的烈酒〃古爾沁酒〃，這酒在東陸稱為〃青陽魂〃，但其實和青陽部沒有什麼關係，只是遜王之後青陽釀造這種酒最為正宗。

這個本該在三十多歲悄無聲息死去的奴隸崽子，卻因為一個人，改變了一生。

這個人，就是〃血葵帝君〃古倫俄。

東陸人是直到風炎朝北征時才發現，原來禍害了東陸前後兩代人的〃血葵帝君〃在瀚州留下了那麼多的足跡。阿堪提的英雄人生中，每個關鍵的時刻，總有一個眼蒙紗布、沉默寡言的羽人出現在他左右，歷史上只有一個人有著如此鮮明的特徵，那就是古倫俄。在他堂而皇之地踏入天啟城當上〃國師〃前，他似乎一直在瀚州遊蕩，就像一個孤魂。古倫俄和遜王初遇時，遜王還只有六歲，而那時古倫俄的年紀已經無法考證了，根據《大胤皇家鏡明史》的記述，古倫俄外表像是二十多歲的年輕人，不衰老不變化，彷彿妖魔。而古倫俄第一次見面就直接告訴阿堪提〃你是第二個人〃，那麼第一個人應該是古倫俄自己，他把當時只有六歲的遜王看作了夥伴。古倫俄的授業使得這個小奴隸迅速地掌握了普通蠻族人無法想象的大量知識，傳說這位辰月教宗有把知識直接烙印入他人記憶深處的能力。至於為什麼古倫俄如此看重一個六歲的小奴隸，迄今未有定論，但《北瀚源流》中推測這和蠻族的聖書《石鼓卷》有關。

阿堪提是公認的蠻族歷史上唯一一個能夠記誦全本《石鼓卷》的人，迄今無人能解釋為什麼一個沒有受過正規教育的小奴隸會記誦全本的聖書，蠻族人因此確信阿堪提是盤韃天神的使者，通曉過去未來的一切秘密，他的知識只能是神賜予的。

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第5節：神之古爾沁（2）

〃尊主〃古倫俄也是因為《石鼓卷》而認可阿堪提的，《遜王傳》中記載，在戰亂的時代，尊主悲哀而孤獨地行走在草原上，跟隨他的只有一匹長角的母馬和一支黑色的長幡，他用雙眼見證了人世間的殘酷之後，不忍再面對鮮血和死亡，所以用鉛水淋入自己的眼睛，使自己變成瞎子，再用黑布永遠覆蓋起來。經過很多年後他再次返回瀚州，向著石鼓山漫步的時候，夕陽的餘暉正從石鼓山的上方平鋪整片草原，這時他聽到了牧人的歌聲。那個唱歌的人就是六歲的遜王，他在石鼓山下牧羊，以歌聲唱頌《石鼓卷》的內容，天地間至偉大的知識讓尊主也在一瞬間流下淚來。當第一縷晨光照亮大地的時候，尊主意識到他找到了他等待百餘年的人，他走上前去把剛剛入睡的阿堪提喚醒，向他展示力量和知識，以手按在阿堪提的頭頂和他訂盟，許他為蠻族自世界開始的第一位主人。

從那一日開始阿堪提彷彿脫胎換骨，很快他就以出眾的學識被主人提拔，擺脫了放羊奴隸的身份。當時他的主人是草原上最大的部落〃蔑兒乞部〃的主人達罕，達罕有數以萬計的奴隸和數以萬計的武士，他選擇了十個人，稱為〃十狗〃，準備討伐草原上不聽命於他的部落，這十個人年輕有為，都是達罕的義子。此時，年僅十二歲的阿堪提還只是個〃有才能的奴隸〃，他跟隨十狗之一薩剌兒向著南方討伐小部落〃真顏〃。薩剌兒自己非常貪杯，又信任阿堪提的本領，每每在喝醉的時候把指揮權交給阿堪提。於是在真顏部發動夜襲的時候，阿堪提平生第一次指揮迎敵。

阿堪提在黑暗中以〃龍座雙翼陣〃禦敵，在兵力不佔優勢的情況下成功地擊潰了真顏部主力，戰報傳到真顏部主人的帳篷裡，真顏部立刻投降了。

薩剌兒非常高興地把這個訊息報給達罕，達罕驚歎於這個小奴隸的智慧，破例任命他為薩剌兒的副手，這時候阿堪提剛滿十三歲。阿堪提登上了他人生中的第一個高峰，也遭遇了他人生中最大的悲傷……〃光母〃阿甘達。

阿甘達那時候還是一個十四歲的少女，是真顏部主人的庶出女兒，出身不高，卻是真顏部裡最有名的女人。那是因為她的美麗和賢淑。蔑兒乞部和真顏部最大的衝突也是阿甘