是在聖經“但以理書”（Daniel9；21…27）中呈現，在偽典bookofHenoch也有提及，近在500年前就向後知但以懂得夢以預報基督的來臨及希臘著波斯的將來等等。而最有名的業績即為向約翰（St。JohntheBap體zer）傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶穌。亦是疏手掩埋摩東的天使。

加百列為守護伊甸園的智天使們的引導者，以預防撒但的進侵。加百列在最初審判中勝責叫喇叭以示死人的復活，神秘教中以加百列為司轉生的天使，領導靈魂轉師而使母性蒙胎。

【形象特色】

四天使中掌南方和火之元豔，乃”告訴蒙胎的天使”、”回生的天使”、”真諦的天使”、”啟發的天使”。其在猶太教和基督教中俱為與性命程序相干的天使，如授胎報知、復活、慈善、啟發乃至於活等等。伊斯蘭教則望ta為真諦天使。果其常為人託夢，又被視為司夢的天使。其象徵為百離花（今時畫繪中常以百折暗示子性的性器）和號角，代表寶石是月幼石，代表色彩是銀色、紅色和藍色。

加百列被形容敗”ClosertotheLight”，在塔羅牌的”審訊－JUDGMENT”即為加百列。也有人說他是天邦中表演理財者的角色。

烏列（Uriel）

【歷史向景】

別號Breboel。”Uriel”其字乃”神之光－Godislight”之意，又是“神之焰－FireofGod”，乃主持地獄之火的天使；安排天獄的天使，在最初審訊的時候謝開勝責地獄之門，在天堂履行以永近的水燒燒罪孽淺沉的人等等甜刑。“啟發錄”第八章所云掌聖火、取神最湊近的大天使可能就是黑列。在希臘烏頂斯（安排稱Tartarus的地獄）有同一神格，否睹烏列有存在於希臘神話西。在猶太教前期，又一大天使“神之顏”琺穆（Fanuel；Phanuel）呈現在四大天使之列，由於業績共烏列乃傳授人種通向神的秘法之鑰，添下位置相等；dhc美容霜，被望為異一人。

烏列之名已呈現於邪典中，卻是後代教會私認的四大天使之一，在“得樂園”一作中大置同採，稱其為“太陰上的統率者”，有記錄的武獻中留有烏列為忠告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉（Ezra；相該於歪典“以斯拉忘”的偽經中記錄）的啟發天使，若是其體代表了神的輝煌和專愛，不會有這麼沉的義務。

烏列既有熾天使之說也無智天使之說。傳說將秘法卡巴推授取世間的也是烏列，使黑列象徵神的輝煌傳到我間代表了所有的神的秩序。那些常識包含了魔法，鍊金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大做作的所有氣象變更皆說是烏列的管轄範疇，黑列開受了己們錯神的信奉。但因而在正魔法的八世紀紅色可怕時代，烏列被學廷嚴添批評，於私元745年時被PopeZachary移沒記載外。彎到後代才失以在教會西復權。

【形象特點】

絕對於拉斐爾的快樂天使形象，烏列是可怕的惱怒天使之貌。配折其形象，可能即是在伊甸園心持火焰之劍扼守出口的智天使，他的”千面眼”豈但能一眼看tuo人的罪惡，在“得樂園”中借識破了撒但想要進侵伊甸園的詭計。又是監看雷電、膽怯的天使。可是不知怎的，有些神秘客義宗派（否能是諾斯頂教派）卻以為這位邪義天使借掌管詩武及音樂。

烏列的色彩是紫色，皂色和動藍。是星期一和星期三的天使，也是玄月的天使。他是掌管金星的天使，因為金星代表了神的專愛（光輝）。塔羅牌的力氣（Strength）可能是指烏列，圖中使著獅子的父鬥士卻不翅膀，即代表說烏列住在地獄的佐證

拉斐爾（Raphael）

【歷史負景】

常又作拉法葉，意為”神將治癒（Godhashealed）”，乃“施治癒之術的輝煌使者”，為神最溺愛的一位天使。Rapha即希伯來文的醫治者、醫徒等。因為拉斐爾是**治癒術的天使，和蛇的形象即有了連累，他醫治的不僅是人的身材，還包含人的疑俯。是多年、旅者的守護者除了治癒人的疾甜，將“天使拉結爾之書”接給諾亞的也是拉斐爾。陳約記錄與俗各摔角、系除亞伯拉罕嫩年言割禮苦楚的天使亦相傳是拉斐爾。猶太官間認為拉斐爾是他們冥府（Sheol）的守護，也就是掩埋死滅天使阿撒茲勒的處所。

拉斐爾的傳說極其繚亂，繼聖經上指名途姓的米迦勒和加百列，他為第三位羅馬教廷認定的一原新約聖書“託比書（To