，互相親愛，享受種種歡樂。

4）兜率天

yu界六天中第四層叫兜率天，又叫兜率陀天、喜樂天、喜足天等。生於此界眾生歡喜具足，因此稱喜足。據佛教說，每當佛陀降生人世之前，都要先在兜天上，為諸天講說佛法。兜率天宮分為內外兩院，其內院據說是準備即將降生於人世的菩薩，即佛教所說的“一生補處”菩薩所居之處。按佛教教義說，我們這個世界，自釋迦牟尼佛去世後，將來會有彌勒佛降生說法，教化眾生。這彌勒佛就是未來佛。彌勒佛在降生人間之前，現在就在兜率天宮的內院中說法。相傳彌勒菩薩能為眾生解說在佛法修行過程中產生的種種疑難，因而我國古代，自東晉至唐代，有關彌勒的信仰非常盛行，彌勒淨土也是我國早期淨土思想中的一個重要部分。東晉時我國著名的僧人釋道安就是信仰彌勒淨土，我國佛教史上另一個著名的僧人，我國曆史上偉大的旅行家和翻譯家、唐代僧人玄奘法師，也是彌勒淨土的信仰者。

奇門遁甲之八神九遁轉

奇門遁甲八神：

⒈值符值符是八神的元首，是九星的領袖，因名值符。它的原神屬火，值符所到之處，百惡消散，諸兇寂滅，是最吉最善的神煞之一。太白庚金雖是最兇的惡煞，但它若臨值符之下，便消形入墓，吉處可告，兇處不兇。天始於甲，地始於子，值符是六甲之首，又居地盤之中，所以它堪稱萬匯之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，這是從理論上解釋值符性格。值符原神屬，稟中央之土，是貴人之位，能孕育萬物，造化世界，首長，元帥居其下則萬事如意。

⒉騰蛇騰蛇是中央的陰土，它的性情頑固不化，專管田禾木稼之類的官司爭訟，經曰：〃趨三避五〃，自甲至戊其數五，自子至辰其數亦五，艮納丙、坎納戊配於東南。三五反覆，兇頑之氣不能徹底驅除，就把它鎮壓於艮山之下，所以騰蛇下還含有勾陳的成分。避五也就是躲開已庚辛壬癸五乾和傷杜景死驚五凶門。騰蛇的原神是南方丙丁火，其性虛易耗。

⒊太陰太陰是西方的陰金，是陰佑之神善作禎祥吉利的好事，因為離納辛；配到西方兌宮，兌為少女，離為中女，少女中女都是陰，其陽氣窮，難以化育，所以取名叫太陰，它的性格喜愛陰匿闇昧，愛靜不愛動，傾向花草女性，更善作欺蔽妾婦之事。

⒋****的原神是甲木，六甲之妹六乙配於庚金為妻，懷庚金之胎、歸妹與甲位，鎮守於東方，從甲到庚的序數是六，所以命名為**。它的性格平和，喜愛做婚姻交易的媒妁，說合事兒，有時也管些風雨閒事。

⒌白虎白虎是西方庚金之形，已納庚金，巽為風，風從虎，從甲到庚的序數是七，正應九宮七數，所以叫白虎，威鎮西方，它的性格好殺好戰，兇猛無忌，專管行兵戰鬥、兇殺武戰，疾病死傷，道路不通之類凶事。白虎下隱有勾陳，勾陳居中央屬陰土，但它納丁火之氣兌納丁已，所以它常隱於白虎之下，**造些驚恐，怪異，妖言惑眾之類的事情。

⒍玄武玄武其原神為北方壬癸水，水是黑色，得中央黃土而成其形，所以取名叫玄武，它專轄北方，其性格喜愛陰謀賊害，專幹一些偷盜逃亡之類的事。玄武下隱有朱雀，朱雀雖與玄武有南北之分，水火之分，但它生長在丙，而丙納艮土，所以能和玄武為伍。朱雀南方火神，統轄周天之野，專管文明之權，掌奏口舌和文書職務，如果得地旺相就是調函提拔檔案即至之喜，如果休囚失令就有是非口舌或者打破常規的擾亂之兇。玄武刑戮好戰，愛偷喜盜

⒎九地九地是坤土之家，萬物之母，是陰晦的象徵，所為的大多數是柔和恭敬，謙虛和順之類的事情，但它有時也cao生殺大權，屬半吉半兇。坤納乙癸，自乙至癸的序數是九，所以取名九地。九地畏剋制忌入墓，春夏則生，秋冬則殺，掌握皇太后之權柄。

⒏九天九天其體屬金，乾之象，萬物之義，是奮發向上成果輝煌的星神之一，乾納甲壬，它的性格剛強；而好動。天始於甲，自甲至壬的序數是九，所以命名為九天。居九天位者其事大多名正言順，時令旺相，辦事無阻，是最吉利的星神，如果得門得奇，萬福整合，即使不得奇，它也不會發兇，它最怕入墓而力量難伸。

九遁：

天遁生合丙臨地盤六丁

地遁開合乙臨地盤六已

人遁休於丁合太陰

風遁乙合開休生中一門臨巽或開臨巽

雲遁乙合開休生中一門臨六辛或乙開臨坤

龍遁休於乙臨六甲臨坎或休於乙臨六癸坎