至此滅亡。這次勝利，提高了唐太宗在西北各族中的威信。這一年，回紇等各族首領一起來到長安，朝見唐太宗，尊唐天宗為“天可汗”。李靖一生屢立戰功，從唐末的《虯髯客傳》開始，後世有很多關於他的文藝創作。

相關知識

天可汗：

天可汗是西域各國對唐朝皇帝的尊稱。公元630年，西域各國君主在長安請求唐太宗成為“天可汗”，意為天下的總皇帝，即為天下共主。天可汗除了是西域各國君主一種對唐朝皇帝的榮銜，還是一種有實質意義的國際組織體系，藉以維持當時各同盟國的集體安全。在這天可汗制度內，各成員國均有獨立主權，不得互相攻擊，而作為盟主的唐帝國，也有一定的權利和義務：透過由天可汗下詔冊立，宣示各國的繼承人為合法。各成員國之間的爭執，由天可汗派員仲裁。若成員國受到攻擊，天可汗要給予援助。天可汗可以調動各國軍隊組成聯軍，攻擊違反同盟利益的國家。天可汗制度始於唐太宗，唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗都曾接受天可汗的尊號。

《虯髯客傳》

《虯髯客傳》是一篇唐傳奇，由唐朝末年杜光庭所撰寫。《虯髯客傳》講述的是李靖於隋末在長安謁見司空楊素，為楊素府的家妓紅拂所傾慕，隨之出奔。途中二人結識了豪俠張虯髯﹐一同來到了太原，透過劉文靜見到後來的唐太宗李世民。虯髯本有爭奪天下的志向﹐但見到李世民後，自知不能和他相比﹐便將全部家財送給了李靖﹐讓他輔佐李世民成就功業。虯髯客後來去了扶餘國自立為王。篇中故事情節和兩個主要人物紅拂妓﹑虯髯客均出虛構﹐主旨在表現李世民為真命天子﹐由此宣揚唐王朝統治的合理性。《虯髯客傳》人物描寫精彩、刻畫鮮明突出、文筆細膩生動、藝術成就在唐傳奇中屬於上乘。後世有很多戲曲以之為題材﹐如明朝張鳳翼的《紅拂記》﹑張太和的　《紅拂記》﹑淩濛初的《虯髯翁》等。由於這些文藝作品，後人又將李靖﹑紅拂﹑虯髯三人稱作“風塵三俠”。

十八

正　文

六難難阻祿東贊，萬里取經唐玄奘；

武后篡唐成女帝，仁杰桃李天下芳；

請君入甕來少卿，口蜜腹劍李宰相。

釋 義

六難難阻祿東贊

文成公主入藏：

祿東贊是唐朝時吐蕃贊普松贊干布的大臣。松贊干布當時一心與唐朝和好，派祿東贊前往唐朝求親。當時西域各國都派了使者前往求親，唐玄宗李世民難以決定與誰和親，便出了六道難題去考這些使者。（另有三道和五道兩種說法。）其它使者見到這些難題紛紛束手無策。只有足智多謀的祿東贊用非常巧妙的辦法一一解開了這些問題。唐玄宗見此情景非常高興，便將文成公主許配給了松贊干布。文成公主進入吐蕃之後，不僅把唐朝的優秀文化和先進的生產技術傳入了西藏，還和松贊干布同心協力發展吐蕃的經濟和文化。當時藏族沒有文字，在文成公主的主張下，松贊干布派人研究創造了三十個藏文字母和拼音造句文法，結束了藏人無文字的歷史，從此漢文書籍可以譯成藏文。西藏過去沒有完整的歷法，文成公主入藏後推行夏曆制，大大便利了藏族歷史文化的紀年和著錄。文成公主入藏促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關係。

萬里取經唐玄奘

玄奘取經：

玄奘俗家名叫陳煒，世稱三藏法師，俗稱唐僧，是唐朝的高僧。佛教起源於印度，中國的佛經都是由梵文翻譯而來的。（梵文，古印度的一種文字）。玄奘看到當時很多佛經翻譯得很不準確，便決定前往佛教的發源地印度取經。玄奘歷經艱險，耗時四年來到印度。在那爛陀寺，玄奘拜名僧戒賢為師，學習了五年。後來玄奘在參加了印度戒日王在曲女城舉辦的辯經大會，在這場有十八名國王、三千多名佛教學者和外道兩千多人參加的大會上，玄奘講論之後，任人提問，卻沒有一個人的問題能把他難到。當時佛教分為大乘、小乘兩個教派，大乘派尊玄奘為“大乘天”，小乘派尊他為“解脫天”。返回唐朝之後，玄奘將帶回的大量梵文佛經翻譯成漢文，還將自己沿途經歷寫成了《大唐西域記》。由於玄奘的經歷極富傳奇色彩，後世有很多關於他的文學創作和傳說，明朝的吳承恩創作的《西遊記》還被列入四大古典名著。

武后篡唐成女帝

女皇武則天：

武則天是中國歷史上第一位女皇帝。她原是唐高宗李治的皇后，李治經常讓她幫助自己處理國家