。咳，我為什麼還不趕快用水洗淨我女兒的傷口，和沾滿了無情血漬的臉　呢？”

她說完歪歪倒倒地邁著衰老的步子走到海邊，一面走一面扯著自己的白　發。這位可憐的老婦人又說：“特洛亞的婦女，給我一個罐子，”她想用罐　子到海邊舀水。到了海岸，她一眼看見波呂多洛斯的屍首，被海浪衝到岸邊，　滿身都是特刺刻人用長槍刺透的傷口。特洛亞婦女一見大聲驚呼，但是赫卡　柏卻悲痛得一言不發，她不僅說不出話，而且眼淚也不流了。她一動不動，　就像一塊石頭，眼睛呆望著地上，偶爾把臉抬向天空。她一會兒看看倒在地　上的兒子的死屍，一會兒又看看他的傷痕，但是大部分的時候她是在看著兒　子的傷口。其實她這時是在武裝自己，鼓足怒氣。果然怒氣爆發，她就像自　己還是王后似地一心只想著報復，只想怎樣懲罰他們，想得都出神了。就像　母獅發現自己的吃奶的小獅被人偷竊，沿著敵人的足跡追蹤而去，同樣赫卡　柏也是悲怒交集，也不顧自己衰老的年紀，只想到要報仇，一衝就衝到害死　她兒子的波呂墨斯托爾門前，要求見他，只說她曾經為她兒子埋藏過一窖黃　金，現在要告訴他黃金在什麼地方，好把黃金贈給他。特刺刻王相信了她的　話，他原是貪戀黃金的，因此就跟著她去到藏金的地方。他還甜言蜜語地騙　赫卡柏說：“快點走，赫卡柏，把你為你兒子儲存的黃金交給我好了。我指　天神發誓，我一定把你現在給我的黃金和以前你給我的東西統統都交給他。”　他說這話的時候，赫卡柏狠狠地瞪著他，明知他在發假誓。她心裡的憤怒就　像沸騰的水似的，她一聲號令，所有的被俘的特洛亞婦女都攻上前來，她一　把把他揪住，用手指把他的眼珠挖了出來（一個人發起怒來，氣力就大了）。　然後，她又把手伸了進去，（她身上沾滿了那罪人的血）這回挖出來的不是　眼珠了，因為眼珠已經沒有了，而是眼框。特刺刻人看見自己的王遇害，一　怒就把槍棒石頭向赫卡柏砍去。但是她這時發出低啞的吠聲，並且去咬那些　向她扔來的石頭，她的嘴生來是為說話的，現在她一想說話卻只會叫喚。這　地方現在還有，而且這地方的名宇就因為這件事而起的。她一直記得當年的　苦難，因而還發出悲慘的呼叫聲，整個西託尼亞平原都能聽見。她的悲慘命　運感動了特洛亞人，也感動了他們的敵人——希臘人，並且感動了天神。甚　至朱庇特的妹妹和妻子——朱諾，也說赫卡柏不應該得到這樣的下場。

（楊周翰譯）

附：〔埃及神話〕

奧錫利斯和伊希思

在古埃及，每年悲哀和歡樂相交替地紀念其死亡與復活的神的名字是奧　錫利斯，他是埃及諸神中最出名的一個神，我們有很好的理由就他的一個方　面把他與阿多尼斯和阿蒂斯並列在一起，把他看作每年自然偉大變化的化　身，特別是穀物的化身。不過他極負盛名，歷經許多世代，他的虔誠的信徒　們把許多其他神的特點和威力也都堆到他的頭上，以致很難把他身上借來的　其他神抵的金裝剝掉，還其本來面目。

奧錫利斯的故事只有普魯塔克在談別的事情時順便談到過。現代許多碑　碣的證據肯定了他的敘述，並在一定程度上擴大了他的敘述。

奧錫利斯是地神塞伯（有時也音譯克伯或葛伯）和上天女神娜特的私生　子。希臘人把他的父親說成是他們自己的神克羅納斯和瑞亞。當太陽神拉知　道了他的妻子娜特對他不忠誠，他就咀咒著宣佈她在任何年月都不能生出這　個孩子。但是這個女神還有一個情人，名叫索思，即希臘人所稱的赫耳墨斯，　這個神和月亮下棋，贏得每天的七十二分之一的時間，他用這些時間拼成五　個整天，然後把這五天加到埃及年曆的三百六十天裡面去。這就是五天補足　時間的神話的起源，埃及人每年把這五天加在一年的末尾，為的是使太陽的　時間和月亮的時間取得一致。這五天算是在一年的十二個月之外，因此太陽　神的咀咒也就不包括這幾天。於是奧錫利斯就在這五天的頭一天降生。在他　降生的那天，有聲音喊道：萬物之主來到世上了。有些人說某個叫做帕米爾　斯的人聽見有人在底比斯城的廟裡囑咐他放聲高喊，宣佈偉大的王，福佑世　人的奧錫利斯誕生了。但是，奧錫利斯並不是他媽媽的獨生子。在補充的五　日中第二天他媽媽又生了大賀魯斯，第三天生了塞特神（希臘人把他叫做泰　豐），第四夭生了伊希思女神，第五天生了納芙茜斯女神。後來，塞特和自　己的妹妹納芙茜斯結了婚，奧錫利斯也和妹妹伊希思結了婚。

奧錫利斯在世上稱王治國時，開化了野