候，日的便是希望多事交易，互派使節，互駐商舍會館云云。

英吉利贈送家康猩紅氈一匹、弩一柄、大炮二門，以及望遠鏡一支。家康回贈以押金屏風五扇。兩國“通商狀”的各項條款，亦允許英吉利使節在日本廣為宣揚。

如此一來，舊教傳教士們更是惶恐。他們這邊其實也來了一個軍人使節，非是別人，正是前來探寶的比斯卡伊諾將軍。比斯在大坂城會見秀賴時口出狂言，擅自在近海探測，比起英吉利使節塞爾斯，舉止名聲都甚是惡劣。這種心虛使得他們更加焦急，亦導致他們妄自採取行動。

在英吉利使節一行返回平戶之時，另一個讓柳生宗矩大吃一驚的訊息則自仙台而來。在仙台，不只柳生又右衛門，服部一族和本多正純也安插了不少眼線。此外，又右衛門認為，因為忠輝那位如豹如虎的岳父，將軍秀忠必對其大生戒備。最開始，又右衛門簡單地以為，伊達政宗把索德羅從將軍手裡救下，帶回自己領內，只是出於求知，頂多在造船時用上一用。然而，密報說，政宗一見大久保長安的死及洋教徒的騷亂，頓時心生惡念，欲利用這個時機，發起一場驚天動地的大變。

又右衛門初時並不相信，不過服部一族傳來的訊息也差不多，他便覺得不能再視若無睹了。服部說，在仙台會合的索德羅和比斯將軍，制訂了和英吉利使節進行正面對決的計劃，並已說服政宗。

政宗常把索德羅叫到房內，以佈道的名義密談。據云，政宗稱：“我雖由於親戚和朋友的關係不能接受洗禮，但絕不干涉家臣皈依。”他特准眾人在城內和本城大廳自由傳教，還在鬧市建了兩座教堂。政宗甚至下令毀掉松島瑞嚴寺及另一寺宇裡的眾多石像，僧侶若有不從，格殺勿論。伊達家臣、洋教徒支倉常長還毀燒寺廟——若無破釜沉舟的決心與計劃，怎會發生這等事？

新教國英吉利使節謁見家康，兩國締結友好條約之後，政宗便親近舊教的比斯將軍和索德羅，甚至在城內的本城大廳張榜宣佈傳教自由，甚為放肆。

正當此時，又有線人來報：“政宗下令讓索德羅與燒了寺廟的支倉常長等人，欲乘坐正在雄勝濱日夜趕工的大船，船成後去往歐羅巴，此事正在加緊準備中。其目的已與索德羅密議了若干次，即欲引新教國佔領日本，屠殺舊教教徒，不可不防……”

又右衛門震驚不已。他以為，伊達政宗必是看清了此次事件的前因後果，才決定出手，促使他下此決斷的，仍然是索德羅和比斯將軍對新教的怨恨。又右衛門並不認為政宗有多麼虔誠的信奉，只能推定，促使政宗下決斷的另外一個原因乃長安之死，或不如說是政宗看透了長安死後，將軍秀忠和上總介忠輝兄弟之間頗耐人尋味的“不和”。派閥之爭常常以“家族之亂”的形式出現，而且此時長安已然下葬，餘波便湧向忠輝。若忠輝被一舉擊敗，不管事實如何，只能以二字判定：謀反。伊達政宗一方面擔心自己在無意之間，變成了千夫所指的謀反者之岳父，一方面，他似已看清局勢，欲迅速上演一出大戲。若被扣上了“謀反”惡名，便極其被動。政宗深知其中玄機，乾脆一不做二不休，真正謀反，主動進攻。

此時正值英吉利使節從江戶去往三浦半島，又右衛門立刻離開駿府趕往江戶，秘密拜見秀忠。他發現，秀忠已然知悉一切。只是秀忠的看法與又右衛門大為不同。“陸奧守為了不讓自己因長安和上總介的事受到猜忌，便不斷討好於我。”秀忠似乎真心這樣想。他認為，索德羅也好，比斯將軍也罷，對日本來說，都是惹是生非之人，不過也不能隨隨便便把他們攆出去，故伊達政宗便想出一個絕妙好計，讓頗招人厭的南蠻傳教士們立刻乘坐新船離開日本。

秀忠還大發感嘆，政宗憑藉非凡的謀略，在驅逐這幫傳教士離開日本的同時，亦搭載了一個希望。為了不讓那幫傳教士們看透自己的本意，政宗故意讓人毀壞了松島瑞嚴寺的佛像，又修建小教堂，裝成一副熱心的教徒模樣，甚至還委託支倉常長打探能否開闢直接和歐羅巴交易的途徑。秀忠認為，政宗的想法必是：若交易不成功，就不可讓那幫傳教士們回來了。

柳生宗矩對秀忠的見解悉心傾聽。伊達政宗雲山霧罩，虛實交織。對認為松平忠輝為謀反者，欲對其岳父政宗加以打壓的人來說，政宗讓人惱火。“那麼善於自保的獨眼伊達，現在竟會做出讓將軍警惕的傻事？”產生這種看法的人會認為，包括搭救索德羅等所有事在內，都是政宗在秀忠心照不宣的暗示下大出其力。政宗在大久保長安生前便和他疏遠，在聯名狀上也拒不簽名，巧妙地把業已成為江戶負擔的索德羅和