暫不提臘月十一關外之事，且往後說。

時光匆匆，年關在即。

炎禧元年，臘月十九。

李嗣衝從聽聞天子行軍程序，小年後便可出關，如此行軍，是否有一番整頓和檢閱就不得而知了。

反正可以確定，戰場大概是大寧、寬河一帶。

可嘆，真是天欲以血洗霜華，過年都不得安生，這個年將士是要在外頭過了，下個年，又有多少人能回來闔家團圓呢？

出征之前一番誓師，陳含玉也是明說，京城宏偉，防守完備，糧草充足，北狄部眾野戰無匹，卻不善攻城。

要想三年五載太平，專心安內即可，要想一二十年太平，便暫時與外修好，互市和親。

要想五十年太平，只需退守黃河，甚至長江以南。

但是想要腰桿不彎，守住祖傳的承平之業，就還得打！

甚至是畢其功於一役。

群臣對陳含玉的獨斷專行，除了直諫，也不乏私下議論，說若非當日太上皇貪功冒進，也不會遭北狩之辱。

如今局面，天子剛愎自用，窮兵黷武，唯恐重蹈覆轍。

李嗣衝心想，按照歷朝歷代北伐的趨勢，無一不是勞民傷財，必定不會曠日累時，至多不過半年時間。

若是何肆那小子傳授的化外內丹之術修習得當，自己未嘗不能趕上這一戰。

至於眼下，還有要事。

今天是臘月十九，觀音還庫日。

既有還庫，自有開庫。

相傳觀音大士修道時，五百護法羅漢化身凡間和尚至其廟中化緣。

大士慈悲，開啟寶庫，使其飽餐齋菜，還將餘食留予善信。

此後相沿成習，正月廿六被定為 “觀音開庫” 日。

寺廟開財庫借財寶給民眾，助其致富解困。

民眾感恩，約定於一年後的臘月十九還庫，奉上本金與利息。

在李嗣衝看來，就是專屬釋門斂財的印子錢，羊羔利。

一乃君心所忌，天家崇奉儒術，禮義安邦，打壓悖逆之宗。

二賴財賦堪憂，寺院廣佔膏腴，惰於農事，盡免稅賦之徵。

三因政統有患，佛門屢增勢焰，蓄養僧兵，漸成割據之局。

故而這些“方外之賓”為求自保，常行善舉，濟世救人，同時不忘黨附宗室，裨益君王。

陳含玉這次御駕親征，也是從京城各處寶剎之中，獲贈不少“錢糧”，故而留了一絲體面，不至於做那佛像刮金之事。

其中當屬京北第一叢林的毗雲寺最為慷慨解囊，畢竟那是觀音菩薩道場，而且還庫日在即，再不表示一下，只怕那些善捐就該全部還進國庫了吧。

值得一提的是，京城西郊蝙蝠寺，磁村之地，叢林已毀，有心無力。

倒是派了一位法號“靈璨”的小沙彌意圖隨軍，說是可以施放焰口，超度戰中亡靈，而且希望藉助佛力護佑皇帝和出征的將士。

對此陳含玉欣然應允，並且承情，許諾若是德勝歸來，在炎禧三年之前，定會為蝙蝠寺在伢子湖上建起一座精舍蓮宮。

對此李嗣衝是有些啼笑皆非的，以前奢靡無度的監國太子，真正當家作主成了皇帝之後，還真是一毛不拔。

重建蝙蝠寺一事，不是八月份就敲定了，委派工部營繕司全權處理，由內官監掌印太監督造的嗎？

現在還拿來做順水人情，無非是表明自己對佛門的態度不是竭澤而漁，而是生財有道。

李嗣衝同時有些欣慰，果真是不當家不知柴米貴，任他曾經如何紈絝，現在也會權衡利弊，恩威並施了。

李嗣衝剛隻身一人出門，去了一趟毗雲寺，於天王殿，再借多聞天王的寶傘一用。

相傳此物有“遮蔽魔障，守護佛法”之效，能夠保護眾生免受魔眾的侵擾。

一來一回，進入大衍樓的李嗣衝從妻子手中抱過僧祗奴一般的兒子李頤。

又是匆匆撐傘離去，是那如意焰花上師到了。

四品守法境界的客嬤嬤本來是想要陪同的，李嗣衝念及她那從太后身上得來的“微末道行”，還是婉言謝絕了。

真遇到什麼事情，自己還得分心顧念她。

李嗣衝剛出皇宮午門，迎面便撞上儀鑾司鎮撫使。

儀鑾司有南北兩處鎮撫司，一是負責管理軍匠；二是負責詔獄，直接聽命於皇帝。

這位鄭仙安就是後者，從四品，比正五品的千