演義感到迷惑不解，周的人口哪裡去了？周人是姬姓，在今天，在歷史上姬姓都不是大姓。姬姓的人口數與八百年的大政權實在不相稱。如果，這個問題不能解釋，那麼，周人的大政權是否真實，也應當想一下。

俗說，張王李趙遍地劉，又說，張王李劉孫，無論哪一說，劉姓都在其中。周以後開始有姓，姓表示一種社會資格，建立姓氏，是極榮耀的潮流。從史記也可以看出來，對姓氏很看重。可知姓即是貴族資格，貴族等級。

且說這個劉字，在東周時，已經是個古字。劉字沒有字義，只是用於公劉一個詞語。對於建姓來說，劉字便是一個極好的姓字。周人一定願意做公劉的後代。選劉做姓，反映了春秋時代的一種思潮。特別是周人中的依附氏族，願意繼續周氏標記的周人選擇了劉姓。由此可知，今天的劉姓大多是周人的後代。謎解開了，周氏族有著深厚的人口基礎。

因為對周史的延長，就看到了古周人與華人是同時代的人，都走過了仰韶時代。在尋找仰韶人的時候，只是從習俗，廟祭發現了華氏族，不能知道更大範圍的仰韶人的情況，因此對文化社會做了推測性的討論。有了對古周人的認識，就填補了華夏人的空白。藍田，河洛，山西的南部，是仰韶遺址的密集地區，仰韶時代的歷史清楚地流傳下來。

據史記，棄的後代，不窟，鞠，公劉在戎狄間，與戎狄雜居。從公劉開始從戎狄間脫離出來。周人起源於戎狄，周人有戎狄人的祖先血統。當草原帶向北移以後，周人的祖先向南移，在今天的山西，或者根本就沒有南移，還在原地。

戎狄人，稷人不在一個地區，但是，在時間上相差不多。可知戎狄人是周人的又一個起源。隨著氏族語言的形成，周人的語言接近華夏語，與黃河沿岸的華夏人（稷人）交流頻繁，終於與戎狄人分離。周人與商人都起源於太行山，商人在太行山以東，周人在太行山以西。

周人講述周史，為棄找到了一位母親，叫做姜源。姜源是有邰氏女。姜源的老公是帝嚳。姜源這一支人在周原，於是有了周的名字。姜源的起源顯然與大商祖先同源。

就周的起源部分講，由三個部分組成：丹江山地的華人，豫西山地的夏人和源自太行的沁水戎狄。從這3部分比較看，姬姓周的血統是哪一部分呢？

據周本紀，周人有過一段遷徙不定的時期，兩次過漆，沮，達到渭河，岐，豳，這個時期的首領有公劉和亶父。公劉和亶父時期比三個起源部分要晚得多。

在周史中，將上述的三個部分穿成一條線，這條線沒有多少連線，很象是三個獨立的部分。在古中華史，一個氏族政權，或者說一個政權氏族總是由眾多的始族匯合起來。這樣來看周的起源，上述的三個部分表達了周的三個起源地區，或者說三個組成部分。將這三個地區連線起來，便看到了周的大致範圍。這個範圍包括了黃河，渭河的兩岸。到了周建國時，周的中心集中在伊洛。

關於亶父這一支起源氏族被周人編成了故事，這段故事給人以誤解，以為周是西岐氏族，來自西岐。事實上亶父只是周人的一個分支，或很晚的分支。

周人的生存土地在山西，長期的山西的生存環境形成了周人自己的氏族特徵和氏族關係，無論從周的起源還是周建國以後，都看不到“西方”的影響，西方的痕跡。西方的地區是秦，秦就不同了，秦十分強盛以後仍被“東方”瞧不起。楚人也被瞧不起。周人不是這樣，周在滅商的鬥爭中得到了“八百諸侯”的響應，周人受到尊敬，並不認為周是外來人口。如果周不是生活在商，夏人中間，就不會發生這種融合的感情。

據古書記載，周在西岐，叫做西伯侯，武王伐紂，東渡孟津，平王東遷，西周結束。等等。總之周人是在西方。周的西方說深刻地影響著後人對周史的認識，五四以後，仍有人相信炎黃的西來說，到西方，到岐山，到姜子牙釣魚的地方去尋找周人的祖先。

從秦以後，社會的中心轉向渭河。在秦以前，歷史不界定時間和地區，只說“昔”，“古時”。這就給秦以後的史家增加了“尋找古人”的工作。史家們以渭河為中心，找到了：禹出生在四川，商在渭河，周在西岐，崑崙遠在河西走廊以西。東方是“東海之外，大壑。”就是老外說中華民族是外來文化，國人也捧臭腳，可笑至極。

說周人從岐山來，依據在哪裡呢？不管有多少人相信西岐說，不管西岐說說了多長時間，不過是一傳再傳的傳說。西岐說記載在史記裡。史記&amp；#8226；周本紀：

“（古公亶父