張辰已經決定。回到京城後就要親自嘗試修習這種最古老的瑜珈術，看看能夠達到一個怎樣的程度。有了意念力的幫助，他的太極已經可以說是冠絕當代，甚至真的已經修煉出了內勁，想來著瑜珈也能夠達到一個不錯的高度了。

只是這種修煉的方式，因為需要很好的根骨才能達到較高的層次，同屬還要有相當的物質條件作為輔助，不能真正流傳在民間實在有些可惜。張辰決定還是把這部《瑜伽經》收藏起來好了，原版出版的問題幾乎可以不用考慮，倒是可以經過修改之後。搞出一個適宜於人體修煉的最佳方式，也算是一件惠及大眾的功德，還能夠為自己賺取不少的利潤。想想在不久的將來，瑜珈發源地的印度阿三都要跑到華夏來拜求修習瑜珈，這種感覺真的是不能再好了。

婆羅門教的聖典並不稀罕。稀罕的是那些黃金的歷史價值，也許就是最早的了。不知道在華夏收藏會不會打到阿三們的黑臉蛋。但是其中一些婆羅門教先賢大能們理解和感悟出的教義，卻是阿三們沒有的，一千多年甚至是兩千多年下來，連婆羅門教本教都已經快要倒閉了，這些東西更是失傳的厲害。

張辰簡單看過一些之後，也都覺得那時候的遠古阿三們還真是在體會和接近大自然，和現在的阿三完全不是一回事。也許是被異族侵略和通知的時候，把血統都搞得不純了，帶上了一種嚴重的變態，自然的概念對他們已經很遙遠了。

讓張辰比較滿意的是，他在第二間密室中真的找到了大量敲擊而成的造像，有婆羅門教眾神的，也有特拉凡科王國好幾代國王和王室成員的金像。別說這造像還真是傳神，和鑄造、雕刻等工藝完全不同。不需要雕刻卻能夠達到雕刻的效果，不需要鑄造卻能夠金屬成像；而且還是完全不需要打磨就能夠光可鑑人，還真是一門絕技了。

同時也得到了講述和教授敲擊成像技藝的冊子，一本表面有六層藍sè光芒的皮質小冊子，只有薄薄的八頁。以圖文結合的形式，講授了從一塊金屬開始，到最後成像的全部過程，居然需要超過三個月的時間來完成；而所需的工具也比較特殊，必須是專門打造的十把大小工具，單單是這種工具就造價不菲，一般人還真是學不起這門技術，在那個年代裡也就是富貴的王室才有這個底氣了。

在連中的都已經快要完全機械化的二十一世紀。“純手工”“純天然”這些概念絕對是毫無爭議的奢侈品必備基礎條件。完全離開了手工和天然的就已經不能算是絕對意義上的奢侈品了。很多的一線品牌都號稱是奢侈品，但真正的意義上卻不盡然，奢侈品的首要定義就是罕見和稀有，不只是材質，工藝也是同樣的，想想一種以機械化生產的的商品，怎麼可能和“稀有”沾得上邊呢。

而這種單純以敲擊而成的造像，因為純粹手工的製作過程，和所需要消耗的大量時間，必定會被列入真正的奢侈品行列。當唐韻把這項技術還原之後。可以想象得到，這種造像絕對會成為頂尖的奢侈品，為唐韻吸收到大量的忠實擁躉，對唐韻在其它方面的發展也可以起到一個極大的推動作用。

而另外的一件玩意兒。就是女xìng們所喜愛的了，相信拿回家去一定會讓老媽等人雙眼泛光的。這是一隻鑲嵌著十一顆同樣大小鑽石的金項圈，十一顆鑽石的大小都是完全相同，應該在至少一百六十克拉以上，打磨和切割也都非常完美。更為難得的是，這項圈上的十一顆鑽石分別是不同的顏sè的頂級鑽石，白鑽、粉鑽、綠鑽、藍鑽、橙鑽、褐鑽、金鑽、黑鑽、紫鑽、黃鑽依次排列，前端的正中間是一顆殷紅的血鑽。

這麼整齊的大小和顏sè，這樣的十一顆鑽石，不知道是多少人的生命和鮮血才換來的；除了張辰藏在戒子中那些得自山谷中的超級鑽石之外。應該是這世界上最漂亮、最整齊、最全的一串鑽石了。

那些歐洲的王室和貴族們總是在說，他們擁有怎樣怎樣的鑽石，王冠上的寶石多麼出名，品質多麼好，還冠以了各種的名稱。卻不知道在全世界最早發現鑽石的印度，還藏著這樣一件匯聚了各種頂級鑽石的絕世珍寶，否則的話怕是會羞愧死的。這隻項圈的產地和製造地都在印度，但是歸屬人卻是蒙古突厥人，在放著向群的盒子中有詳細的介紹，說這其實是一件蒙古突厥國王的首飾。屬於莫臥兒王朝的國王，被稱作“莫臥兒之光”。

這隻被稱作“莫臥兒之光”的項圈，就連張辰看了都覺得喜歡，何況是女xìng呢。不過這東西張辰也沒打算給寧琳琅或者老媽她們任何一個人佩戴，這東西也就是在年代上有優勢。還有個皇帝飾品的名號而已，