。由於是擔當那記錄歷史的史官的職務，所以那倉頡對於那玄門的雲纂、妖族的妖文、巫族巫符，水族的水書這四種文字都有所涉及，而且由於史官的特殊性，所以倉頡還知道一些僅存的陶文，由於那倉頡對於文字的研究頗深，所以才擔當了創立文字的重任，那倉頡接到任務之後感覺到責任的重大不敢休息，於是根據這包括陶文在內的五種文字，結合起來他仰觀天象，俯察萬物，以象形之法首創了“鳥跡書”但是這形之法只造出百餘字，但是遠遠不夠用，而且很多時候根本就無形可象，那倉頡沒有辦法只好苦思冥想，這一天晚上，那倉頡做了一個夢，夢見一個身材魁梧，身著紫金道袍的仙人來到自己的夢中，只聽那仙人對倉頡說道：“汝除了象形之法，可會用會意、形聲之法創造文字？”那倉頡一聽立刻來了精神，連忙向那夢中的仙人問道：“不知上仙所說的會意、形聲之法，具體卻又是如何？請上仙指點！”

那仙人道：“汝可知‘只可會意不可言傳’之說？”見倉頡點頭，那仙人繼續說道：“如果你造出的字讓人看了之後，雖然沒有經過你的言傳身教，但是對方卻能猜出這個字所代表的意思，那麼這種方法造出來的字所用的方法就是‘會意’。比如說你用‘日’來表示太陽星，用‘月’來表示太陰星，那麼把這兩個字合在一起，用‘明’來代表有光、可以視物，別人是不是很容易理解？”那倉頡一聽覺得對頭連忙接著問道：“果然妙法！那麼形聲之法又是如何？”那仙人見倉頡又發問，微微一笑答道：“所謂形聲，顧名思義，造出來的字由兩部分組成，一部代表這個字的意思，稱為形部，一部代表這個字的讀音，稱為聲部。但這種方法必須是建立在前兩種的基礎上，否則就會成為空中樓閣，隨時可能被摧毀、遺忘。比如說汝要用一個字來表示山中不大的水流，而這種水流當中有一種生物被汝稱為‘奚’，那麼，汝就可以用這種動物的讀音來表示這種水流，為了分出兩者的區別，在‘奚’字的前面或其它地方加上一個表示水的符號，最終汝就可以用‘溪’代表山中較小的水流。”

那倉頡一聽若有所思，忽然叫道：“仙師，我想我明白了！”而這倉頡被自己猛的一叫，反倒醒了過來，但是那夢中的所見所聞歷歷在目，宛如親身經歷過一般，那倉頡沉思片刻，猛的一叫衝出屋外，然後尋了一根樹枝，用手將地上的土抹平，生怕自己忘記了夢中的所想，開始亂寫亂畫起來，起先上面開始還算正常，是書寫著那玄門的雲纂、妖族的妖文、巫族巫符，水族的水書和人族僅存的陶文，但隨著時間的推移，似乎入了某種魔障，神情癲狂，手舞足蹈。時而苦思不已，時而又寫又畫，時而喃喃自語，時而又塗又改；片刻間便將各類稀奇古怪的符號畫了一地。而且那倉頡為了記錄那聲音，開始大吼大叫的模仿各種聲音，而隨著那倉頡的動靜越來越大，部落當中的人都圍了過來。

第一百一十章五帝

第一百一十章五帝

而隨著這些部落當中眾人的來回走動，連黃帝都驚動了，那黃帝一問才得知是倉頡的事，那黃帝原本就對於那文字的事情放心不下，於是帶領手下也來到了那倉頡那裡，看到倉頡的模樣，黃帝有些吃驚，但是看到倉頡的模樣，黃帝開始是不願打擾，只是在旁觀看，後來卻是被倉頡的狂態給嚇著了，腦門上顯出不少冷汗。儘管如此，那黃帝也是跟隨廣成子修行過的，心中卻知這種狀態非常難得，雖然型別不同，但是確實是修行者夢寐以求的狀態，應該已經到了出成果的時候，所以黃帝只能忍住，免得打擾了倉頡。過了三個日夜，倉頡忽然將手中樹枝一拋，淚流滿面，哈大笑起來。造字有益於人類文明的傳播，有益於人類的發展進步，可謂功德無量；然而有了文字之後，人類的進步將不會中斷，即使因為某些原因，人類社會可能停滯，甚至是暫時性的後退。但總體來說人類的進步不會改變，可是也正因為文字的出現，必將洩盡天地之秘，假以時日洪荒天地只怕再無秘密可言，而別的物種在人類的干擾下，必將永遠失去成為天地主角的機會，所以造字又是一狀最大的逆天之舉。既然是最大的逆天之舉，自然會將下最強的滅絕天劫；似乎是一瞬，天空已然陰雲密佈，雷鳴電閃，一團團無上劫火聚集起來，形成一條條紫色的電蛇，在虛空中穿梭不已。看到如此情況黃帝雖然理解倉頡的心情，此時也顧不得許多了，連忙讓眾人散開，跑到近前抓住倉頡的衣領，駕上馬車便走，直到遠離了人類聚居的地方，這才停下。而那倉頡仍然處於癲狂之中，只是大笑已經變成了慘笑，如果沒人理會，恐怕用不著天降神雷，自己便要笑死了，畢竟倉頡在造字過程