之道的，都　是根據他這一部書來的。“火記不虛作”，他說這本書不是空　洞理論，這個法則“演易以明之”，必須要懂得《易經》理、　象、數這個法則，然後你就明白這是宇宙一個大法則。

青龍白虎玄武朱雀

“偃月法爐鼎”，“偃月”剛才介紹過了，十二闢卦那張　圖我們常常會用到。前面講過五天是一候、二十四個氣節　等。初三月亮出現一點亮光是“偃月”，“法爐鼎”是如何把　這個爐生起火來。爐上面有個鍋就是鼎，用來煉丹，這也就

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是說，初三的月亮這一點亮光，代表陽氣來了。“白虎為熬　樞”，為什麼又來個由虎呢？這就是中國陰陽家、道家這一　套，它並不是亂七八糟地加，是有道理地加，所以要陰陽五　行八卦整個兜攏來，才懂得道家。

我們常常看到道家的圖片，玄武是北方，或者用烏龜來　代表，朱雀是畫一隻鳥代表。為什麼用烏龜、飛鳥、白虎、　青龍？這個更麻煩了，牽涉到古天文學，用現代的話講，它　把宗教的神話配合了科學的天文。這個不單是我們中國如　此，西方也一樣，所以西方天文學所謂獅子星座、天秤星　麁，也是同樣的道理。如果講到西方的看法，再過一兩年就　進人西洋的天文神秘學所謂的寶瓶星座了。在寶瓶星座的時　代，人類的思想都喜歡修道、搞神秘學、打坐、畫符唸咒，　對修密宗更是特別好奇。所以我們這一代人，尤其青年人都　是寶瓶星，等於月光寶盒裡放出來的怪物，這個是時代的氣　勢運勢。朽虎是在西方，“白虎為熬樞”，煎熬中樞。

“汞日為流珠”，汞日就是太陽，太陽的光明放射，像水　銀（汞）一樣流動。這個日代表我們的本性，本來光明清淨　的，佛經裡經常用圓明清淨形容這個本性。道家不用這一　套，道家就是用太陽代表本性。其實都一樣，密宗和道家差　不多，密宗的大日如來毗盧遮那佛，就是代表這個“汞日”。　但是這個太陽的光明，像流珠一樣不定，人是把握不住的。

“青龍與之俱，舉東以合西”，青龍在東方，一提到東方　就有西方。月亮怎麼發光？因為太陽跟它相對反映，中間有　個地球隔開日月。每月的月底、月初，月亮的光被地球隔開　了，所以月亮無法吸收太陽那個光。初三以後，地球開始偏

1　移，月亮被太陽照到，又反映出來一點光。“魂魄自相拘”，　》：@：所以月亮的光明叫做“再生魄”。這個靈魂在哪裡？在太陽　那裡，因為月亮的光是太陽的反映。等於我們生命的兩個東　西，一個魂一個魄，我們身體的活動是魄，魂是精神。這兩　個東西怎麼凝聚呢？　“自相拘”，是自己合攏來變成一體。這　個文字就是這樣，他講了半天，同我們修道打坐有什麼關係、　也不知道，對不對？

原文下面矮一個字的，是朱雲陽真人的註解，我們應該　要研究。我想大家的學問不會超過宋代的朱熹，連朱熹朱夫　子也研究了幾十年《參同契》，最後一句話，用臺語講：“莫　法度”，一點辦法都沒有。他自己承認，對這個學問只好投　降，他寫信給學生說，很想修神仙之道，可是沒有辦法。當　然也怪他自己不謙虛，不肯找老師。其實跟他同時在福建武　夷山的神仙白玉蟾，是道家南宗第七代的祖師。這個故事我　們講過的，後世稱白玉蟾是祖師成了道的，不過當時的人是、　不會相信的，所以朱熹就不肯向他請教，還自己研究《參同　契》，化名為空同道人鄒訴，他也寫了一部書，批註《周易　參同契》，雖然注了這一部書，他自己也承認沒有搞通。再　看朱雲陽的批註，他可是全通了的。

半斤八兩

先看原文：“上弦兌數八，下弦艮亦八。兩弦合其精，　乾坤體乃成。二八應一斤，易道正不傾。”這不曉得講的是　什麼啊！尤其諸位青年同學，現在天天講中國文化，這就是　中國文化，你看怎麼文怎麼化？我們知道一斤十六兩，半斤

就是八兩，二八就合一斤，半斤加八兩，合起來就是全啦！　所以我們罵人，這個傢伙半斤八兩的，就是隻有一半，滿桶　水不響，半桶水響叮噹，就是這個樣子罵人的。“二八”，兩　個半斤合攏來，就是“性”也半斤，“命”也半斤，合攏來　就圓滿成一斤。“易道正不傾”，這樣《易經》這個道理，性　命之道才圓滿。

上弦是八個數，我們注意啊，初三的月亮偃月，這個大　家曉得，晚上在西方看見，加個五天一候，就是初八了。初　八晚上月亮是正南方出來，這叫上弦，半個燒餅一樣，像古　'代的拉弓射箭，那個弓