剛才講到人體這個生命，“以兩弦之氣為用”，這個　“用”的現象由哪裡出來？　“用屬金木，不可不辨”，肺氣　（金）同肝臟（木〉，一定要搞清楚。“乾屬太陽真性，本來　寂然不動，只因交入坤中一陰，性轉為情，遂成離中木汞。”　這個乾就是先天，生命的本來，代號乾卦，像天體裡這個太　陽一樣，它永遠光亮，是太陽的真性。我們的自性本來清　淨，也就是乾的本性本來寂然不動。這個本性受了交感，什　麼交感呢？　“坤中一陰”，這個陽受了坤中一陰的干擾，也就　是陽電能受了陰電的干擾，兩個一交感起了變化，“性”　一　轉就為“情”，就是後天的情緒，七情六慾。這樣一來現在　第三重，這個生命“遂成離中木汞”，轉為離中木汞，就是　心臟部分同肝臟部分。

有了後天生命以後，“自此陰精用事，離光順流向外，　恍惚不定，有流珠之象”。說了三四層的道理，一層一層把　它剝開來說。現在講到現有的生命都在“陰精用事”，沒有　陽，因為真陽被陰蓋住了。佛經也這樣講，把人體的生命稱　做“五陰”。《心經》上說“照見五蘊皆空”（蘊就是陰〉，所　以要還回純陽之體，回到本性，明心見性成佛。但是沒有修　道，就不可能照見“五蘊皆空”。“陰精用事，離光順流向

外”，這個離就代表太陽，代表心光，也就是剛才講神光外丨　流。所以我們這個思想神光永遠流散，佛家就叫做“有漏之　因”，都漏失掉放射掉了。因此我們精神、思想、情緒“恍；　惚不定”，始終不能寧靜下來。

《參同契》的原文第一句“太陽流珠”也就是這個意思，　用了那麼多一層一層的道理，把這一句話給我�