直接告訴我們，一個人“蓋生身受炁之初，即有中　黃真土”，當我們這個身體生下來，得天地一炁，開始就有　中黃真土這個真意在其中。如果你們學過佛學的唯識，就知　道嬰兒沒有第六意識，只有中黃真土。所謂中黃真土就是意1　根，就是第七識末那識。“為金精之所自出”，這個在道家的　代號屬於精，真的精神所在。“此金本是乾家祖性”，剛生下　來的嬰兒，雖然沒有雜亂的思想，但是人性那一點靈明是有　的。這一點靈明人性，是哪裡來的？形而上的代號是“乾”，　就是本體那裡來的，宇宙萬有共體的。到了我們身體內部是　“中宮不動元神”，這個就叫做元神。

“只因乾金一破”，先天變成後天，我們這個生命“流人　坤中”，坤卦代表陰，腹是坤，頭是乾。“實而為坎”，坎就　是我們所謂命門腎氣，也包括兩個腰子，左邊的腰子為腎，　右邊為命門，學中醫的就懂了。“坎中金精”，坎是水，水中

有金，金生水，“便屬戊土，即所謂金華也”。

“惟坎中真金，從乾父而生，故曰，黃土金之父。”此所　謂顛倒！我們這個生命的來源，也是坎中代表的。譬如青年　人精力旺盛，有形的精力也很旺盛，所以性的衝動很厲害，　是坎中之水發動。老年人沒有了，坎水乾了，不是你的修養　好，得了道，是你生命差不多了。但是修道的人不然，他還　回到所謂顛倒顛。坎中的真金從哪裡來？　“從乾父而生”，從　先天的生命本體功能而來。魏伯陽祖師的本文上一句“黃土　金之父”，就解釋這一句，朱雲陽祖師花了很大的力氣註解，　如果我們再用白話寫就更多了，可以寫成一篇大論文。

水火土相互關係

乾卦是代表形而上生命的真諦，“乾之一陽，既人坎　中”，變成我們生命以後，“中間換入一陰，破而為離”，乾　卦三陽爻中間的一陽爻，變成陰爻而成離卦（曰），離中　虛。換句話說，我們後天的生命，從乾卦變成離卦，雖然一　個人頭腦思想都很清楚，實際上已經不是本來的了，因為中　間一點真陽破了，變成真陰而成離卦了。離卦代表太陽，這　個時候，“正是坤宮真水，化出離中木液，便屬己土”，木液　是什麼？肝臟。我們曉得肝臟的功能是生血，這肝臟屬木，　你把木氣調養好了，血液自然好了，中脘好了，脾胃也強盛　了。“即所謂太陽流珠也”，就是太陽流珠，人精神健旺。　“惟離中流珠，從坤母而出，故曰，流珠水之子”，我們後天　的精神哪裡來呢？從坤母而出，還是要腎氣健旺，氣血興旺　精神就來了。“此言，三性之順而相生者也”，三性是水、

火、土，是相生的。

“坎中金精，是為太陽真火”，金精就是代表我們生命的　液體，就是荷爾蒙、Jing液、血，是太陽的真火。太陽是代　號，火也是代號，就是生命那個熱能。所以人老了，口水也　幹了，就是坎中金精沒有了。“離中木液，是為太陰真水”，　所以肝臟能夠藏血。“離中陰水，易至氾濫來克坎中陽火，　坎中之火，乃生中央真土以制之”。修道要什麼時候修啊？　要你精神好的時候修，可是人做得到嗎？年輕搞這一套，不　肯幹！像我們是年輕來乾的，年輕什麼都不管，先來修道，　年老了來吹牛。普通人不然啦，年輕去吹牛，去忙事情，你　叫他修道去，不去。等到要死了，所有精神消耗完了，要趕　快修道了。那不是修道，那是養老啊！

你們什麼時候打坐？白天太忙，事情忙完了洗把臉，快　要睡覺時要打坐了，那不是打坐，那是要睡覺休息了嘛！那　時打坐又有什麼用呢？然後說坐了三個月還沒有功效！怎麼　沒有功效？你沒有死掉就是功效，這是很簡單的事啊！所以　修道要精神旺健時修。我常常說，真要打坐先去睡覺，睡夠　了精神好的時候才來打坐，使太陽流珠不外放，能夠制伏得　住，靜得住，那個打坐才叫修道，叫靜坐。你們累得不得了　時打坐，那是在休息；病得不得了再打坐，是想治病，你病　不惡化已經功效很大了。老得沒辦法了學打坐，自己叫做修　道，能慢一點死，那已經功效很大了。修道不是這樣的啊。　有些人常常說，運氣不好去學佛修道。我說佛和神仙不　是倒黴人能修成功的呀！那是第一等不倒黴的人來乾的啊！　釋迪牟尼太子皇帝不幹，所以他成了佛；呂純陽功名不要

了，才成仙。你倒黴透頂來學佛修道，那叫倒黴佛、倒黴　道。你們諸位要搞清楚這個道理，這是告訴你真話。我常常　說，你要運氣頂好的時候放得下修道，那叫做修道的。運氣　好，忙得不得了，談修道？哎喲！慢一點