庾悅的臉上滿是期待與興奮之色，甚至呼吸都變得有些急促了，他的雙眼閃著光，看著黑袍的眼神，就象是在看佛祖本人，激動地說道：說吧，如何才能解決這個問題如果你真的能說服我，不要說引進佛教對抗劉裕，就是讓我庾悅一心向佛都是沒有問題的。

黑袍微微一笑，說道：你可知佛祖釋迦摩尼是如何創立佛教的嗎？庾悅勾了勾嘴角：聽說他原來在天竺國的時候，可是個王族，甚至還是王子呢，後來看破紅塵，遁入空門，創立了佛教。跟你的前任慕容垂，倒是有點相似之處啊，難道他也是為了修長生嗎？

黑袍平靜地說道：有一定的正確性，但還不是完全準確。這天竺乃是今天的寧州再向西南數千裡，或者是出西域後再向南走，行數千裡的一塊大陸，這塊大陸是天賜之地，土地肥沃，又有大河經過，糧食產量極高，無論是誰佔據了這裡，基本上就是不愁吃喝，論生存條件，可比中原要強了很多。

庾悅笑道：我們中原也有肥沃的土地，也有大江大河，只不過我們的大河連年氾濫成災，不如天竺的那條大河風調雨順，雨水豐足，這是我聽去過天竺的和尚說過的，料來也非虛言，今天聽你這麼一說，我更是相信了這點。

黑袍點了點頭：其實天竺國雖然有地利之便，但跟蜀人一樣，條件過於優越，反而百姓安逸享樂，不修武德，所以被來自北方草原上的遊牧蠻夷入侵，征服，在我們中土，只是北方中原被胡虜暫時佔據，可是在天竺，那些來自北方的蠻子卻是把他們整個大陸都佔領，而且從此入主，成為那裡的統治者。

庾悅的眉頭一皺：這豈不是讓胡虜得手了嗎？以我們中原百姓的悲慘下場來看，當地的原住民百姓，豈不是過得生不如死？

黑袍嘆了口氣：是的，外來的這些入侵者滅了天竺的古國，佔了這片江山之後，就跟周天子一樣分封諸候，建立了很多小國，各國的統治者是祭司，巫師之類，叫婆羅門，而他們信奉的宗教，也叫婆羅門教。這第二等的人，叫剎帝利，乃是武士階層負責戰爭征伐之事，也是要保家衛國，平時也要做行政之類的管理之事。這第三等人，叫吠舍，則是城市中的平民和農村的農民，和我們中土的農夫們差不多，自己種地，有人生自由。

這第四等人，就是首陀羅了，多是破產的吠舍和奴隸，從事***的行當，跟我們中土的閭左之人，或者是你們莊園中的佃戶莊客，地位差不多。

庾悅長舒了一口氣：聽你這樣一分析，好像全天下不管哪個國家，都差不多是這樣的分層啊，我們世家大族就相當於婆羅門，劉裕這樣的軍漢丘八就是剎帝利，而普通的百姓是吠舍，不入戶籍的佃戶莊客們就是首陀羅了。只是，那種奴隸身份，沒有任何人生自由的閭左，奴隸，又是什麼？

黑袍笑了起來：別急啊，庾公，這類人在天竺，叫***，或者叫不可接觸的人，就連首陀羅，也不願意去碰他們一下，避之唯恐瘟疫，這些***，只能象奴隸一樣，在鞭子的抽打下勞作，一生的最大奢望就是能活下來。他們就是被征服的那些天竺之地的原住名，是黑面板的達羅毗納人，我們中原見到的崑崙奴，很多就是這些人給當奴隸販運過來的。

庾悅的臉上閃過一絲不忍之色：真的是太悲慘了，活的哪象個人，簡直是個畜生都不如，雖然我們已經夠盤剝莊客們了，也不是沒有收買過奴婢，但也不會這樣對待他們。這有違基本的人性啊，這天竺的統治者真的沒有半點人性，居然能做得出來！

黑袍平靜地說道：因為這些達羅毗奈人，也就是賤民，在當年這種北方胡虜來襲的時候，曾經拼死抵抗過，被征服之後，也是起事不斷，胡虜們為了平定他們，先後征戰了上千年，殺了反叛，反叛再殺

，如此透過無數的屠戮與血洗，才把賤民們的反抗完全壓制，再也無人敢造反，真的就成了如犬羊一樣，為了活而活的賤奴。

所以，這些外來的統治者，對於人數龐大的賤奴，就是殘酷地鎮壓和統治，把他們當牛羊一樣地驅使，還時常把他們作為人殉祭祀婆羅門教的諸神。你想想商朝時的人殉有多可怕，血腥，就能想見一二。

庾悅咬了咬牙：世上怎麼會有如此血腥兇殘的國家存在，商朝當年就是因為過於殘忍，人殉人祭不斷，四處征伐，最後亡國，我看，這些胡虜在天竺建立的國家，仁義不施，也難長久。

黑袍搖了搖頭：人家在那裡鎮壓了幾百上千年，敢於反抗的賤奴幾乎給殺光，剩下的只求活命，終日在烈日與皮鞭下勞作，也不敢再反了。反倒是這些胡虜建立的國家之間，