怒而止我也。

注＇一＇臣昭曰：志家此釋豈未盡乎？往徒一死，何用百乘？其後驗竟為靈帝作。

此言一徒，似斥桓帝，帝貴任髃閹，參委機政，左右前後莫非刑人，有同囚徒之長，故言寄一徒也。且又弟則廢黜，身無嗣，魁然單獨，非一而何？百乘車者，乃國之君。解犢後徵，正膺斯數，繼以班班，尤得以類焉。

注＇二＇應劭釋此句雲：“徵靈帝者，輪班擁節入河閒也。”

注＇三＇一本作“妖女”。

桓帝之初，京都童謠曰：“遊平賣印自有平，不闢豪賢及大姓。”案到延熹之末，鄧皇后以譴自殺，乃以竇貴人代之，其父名武字遊平，拜城門校尉。及太后攝政，為大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印綬所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。

桓帝之末，京都童謠曰：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。嚼復嚼，今年尚可後年鐃。”＇一＇案易曰：“拔茅茹以其匯，徵吉。”茅喻髃賢也。井者，法也。

於時中常侍管霸、蘇康憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分、＇二＇尋穆、史佟、＇三＇司隸唐珍等，代作唇齒。河內牢川詣闕上書：“汝、潁、南陽，上採虛譽，專作威福；甘陵有南北二部，三輔尤甚。”由是傳考黃門北寺，始見廢閣。茅田一頃者，言髃賢觽多也。中有井者，言雖阨窮，不失其法度也。四方纖纖不可整者，言奸慝大熾，不可整理。嚼復嚼者，京都飲酒相強之辭也。言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。今年尚可者，言但禁錮也。後年鐃者，陳、竇被誅，天下大壞。

注＇一＇風俗通作“譊”。

注＇二＇袁山松書曰，柳分權豪之黨，為範滂所奏者。

注＇三＇佟後亦為司隸。應劭曰，史佟，左官偷進者也。

桓帝之末，京都童謠曰：“白蓋小車何延延。河閒來合諧，河閒來合諧！”案解犢亭屬饒陽河閒縣也。＇一＇居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河閒來。延延，觽貌也。是時御史劉儵建議立靈帝，以儵為侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當閒己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。朝廷*（必）**＇少＇*長，思其功效，乃拔用其弟合，致位司徒，此為合諧也。

注＇一＇臣昭案：郡國志饒陽本屬涿，後屬安平。靈帝既是河閒王曾孫，謠言自是有徵，無俟*＇明＇*河閒之縣為驗。

靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。”案到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。此為非侯非王上北芒者也。＇一＇

注＇一＇英雄記曰：“京師謠歌鹹言‘河臘叢進’，獻帝臘日生也。風俗通曰：‘烏臘烏臘。’”案逆臣董卓滔天虐民，窮兇極惡，關東舉兵欲共誅之，轉相顧望，莫肯先進，處處停兵數十萬，若烏臘蟲，相隨橫取之矣。

靈帝中平中，京都歌曰：“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。”＇一＇案“董”謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至於滅族也。＇二＇

注＇一＇楊孚卓傳曰：“卓改為董安。”

注＇二＇風俗通曰：“卓以董逃之歌主為己發，大禁絕之，死者千數。”靈帝之末，禮樂崩壞，賞刑失中，譭譽無驗，競飾偽服，以蕩典制，遠近翕然，鹹名後生放聲者為時人。有識者竊言：舊曰世人，次曰俗人，今更曰時人，此天促其期也。其閒無幾，天下大壞也。

獻帝踐祚之初，京都童謠曰：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”案千里草為董，十日卜為卓。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。

今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。青青者，暴盛之貌也。

不得生者，亦旋破亡。＇一＇

注＇一＇獻帝初童謠曰：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。”

公孫瓚以為易地當之，遂徙鎮焉，乃修城積穀，以待天下之變。建安三年，袁紹攻瓚，瓚大敗，縊其姊妹妻子，引火自焚，紹兵趣登臺斬之。初，瓚破黃巾，殺劉虞，乘勝南下，侵據齊地。雄威大振，而不能開廓遠圖，欲以堅城觀時，坐聽圍戮，斯亦自易地而去世也。

建安初，荊州童謠曰：“八九年閒始欲衰，至十