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如果沒有這奇妙絕倫的、美妙無比的粒子行為鏈○12模型，根本無法完成這一使命。科學家在懷疑攻擊中堅忍不拔地推進著他的推理，讓有經驗的人去感知去驗證。思維和心智是存在的，也是現實的，但根本和物質物件沒有任何聯絡。發明家透過高熵賽棋發現，唯獨博弈的粒子是個例外。粒子的本身確實是行為粒子，霍金也是這個觀點，玩玩高熵賽棋就會感覺到這個不爭的事實。我儘可能創造一些精準的詞彙，整合博弈的語言，描述博弈正理的細節。就連懷疑主義也會承認，過去根本沒人知道里面的終極的原因，只要利用可信服的博弈語言進行解釋，無論是客觀存在的或是有心智創造力產生的，或是推匯出來的，或是這種三合一的驗證，最終會得到統一和證明。

237、博弈的因果問題是以廣泛化的方式存在於博弈粒子的系統中，任何人對這一無從下手的廣泛的根源性問題卻難以決策。時間和空間的概念、預測和現實的概念、混沌和有序的概念、實體和性質的概念，還有自我行為的概念，這一切都難以劃分。理解和感知只能確定新的根本元素，並能創造新事物。兩個粒子難以確定是哪一個，粒子的小小的移動是創造形態的核心，也很像形態的邊界。面對似像非像的未來基本粒子狀態作出直觀的理想的依照私家科學○67觀點設計的圖形，大半會出現錯誤。我不知道傳來的資訊是來自大自然本身、基本粒子本身、還是人體本身；不知道哪裡是資訊的實體，找不到實體就找不到自然法則，自我認知博弈的能力就不可能客觀。一套私家科學○67的體系，使決策的結果與期望恰恰相反。博弈是個典型的事件，輸贏的事實能夠自我承認與人的行為有牽連，是人的行為造成國比正大。能掌握博弈中的這一重要概念，就可以改變博弈思想的本質，博弈才可以取勝，才可以找到正理。我們不必爭執取勝的正理是被構造而成的或是被髮明家發現的，我感到這個博弈正理是獨立於人類的信念和語言而存在的，它奇妙難解，用語言無法真實地描述。我不贊成科學家習慣稱為超自然現象，我是用高熵賽棋改變各自特性，互相轉換，定性之後偶然發現的。一個博弈本質的全部畫面，正相當於用語言描述一個人簡單的面孔，說的再多也不如親眼所見來得準確。高熵賽棋就像那張面孔，說的再多，不如見一見，玩一玩，親自體驗一下高熵賽棋的神奇魅力，就可以改變以往的一部分錯誤直覺。同時發明家又建造了幾個粒子微觀模型，證明我發現了博弈正理。它的複雜已不是用一個模型，也不是用一般科學的語言就能表達清晰的。勞倫茲想描述他發現的蝴蝶效應，也是用了好多年才讓我們看到蝴蝶圖形。博弈是富有人文情調的科學，最少兩人參與，這是一個特殊的科學，我還稱博弈是自我獨裁藝術，規則是藝術的曲線。輸贏都會創造著人的行為藝術。博弈粒子可能走出多條路徑，路路之和就是一個超越目前計算能力的龐大計算工程，只有新的具有可操作性的簡單方法，才會有真正的應用價值。

238、參與人的博弈行為使系統在演化，每一次決策行為都應看成是系統的變遷或個體示範。任何不可度量的示範都是非理性的，所有外部的示範不趨向於真理，因為一個粒子本身和前後相鄰的兩個粒子毫無關係，只有微粒細胞的內部，才有博弈正理的存在。不瞭解粒子行為論，不知道行為沼澤○40的生物特性背景的含義就無法邁向這個真理。聽起來合理而且可以接受，其實這個模型是偉大的發明。行為沼澤模型神話般奇妙完美的結構，恰好與事實的相似性的巧合，並取代了傳統的博弈方法，證明了人們用記錄紙記錄的是混沌重組，五花八門的記錄促進著快輸的作用。這種反證很難被接受，只有用國正才更容易理解。把國比作國家，把正比作總統，這隻能理解博弈的某一部分特性。發明家的理論會很自然地結合真理的觀念，並告知真理必須明確地與理性分開，設法完全隔離。相信科學，可怕的賭博就變成了一種娛樂遊戲，把百家樂變成了一種有價值有意義的遊戲。

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第55節：博弈聖經（49）

239、科學像是武器，看掌握在什麼人手裡，做什麼用途；也很像是對一個事物作兩個極端的評價，兩個極端也不一定全是錯誤，這在發明家眼裡也或許會匯出一個驚人的發現。無數人在博弈場上的失敗，像是一條錯誤的道路，可惜這條路走的太遠了。想把錯誤之和回頭糾正