堪？

“司馬先生，我敬你一杯。”秦朝聲音將司馬光心思從走神中拉回來，司馬光連端起酒杯，與走過來的秦朝碰了一下杯，抿了一口笑道：“秦公子，好手段呀！”

“好手段？”秦朝疑惑看著司馬光。

司馬光放下酒杯道：“我是說秦公子治國的好手段。這些天我與諸位一路走來，一路考察走訪，嶺南的百姓們給了我很大的衝擊。”司馬光這話一出，一個個也都露出感慨。

“秦公子，你這嶺南確實治得很好。”

“嶺南治下，百姓富足安康，老有所依，幼有所養……”

一個個即便再怎麼想挑刺，可是看著擺在眼前的事實，看著每一個走訪的村子都是同樣的富足。如果這都挑刺，那就是完全有些不講道理了。

“司馬先生過獎了，諸位過獎了，這些都是手下的功勞。我可不敢居功。”秦朝說道。

“過獎？”司馬光心中苦笑，嶺南治下，最重要一點就是貧富差距極小，大家都是一個樣，沒多大貧富差距，自然怨氣少。再加上生活也還過得去，雖然比不是大宋境內的富人，更與秦朝的《神仙國遊記》裡沒得比，可至少大家不餓肚子，不用提心吊膽，擔心養不活自己，也因為貧富差距少，人吃人，人欺侮人的事也少，也不用擔心被人欺侮。

不受閒氣，物質生活，精神生活都還可以。

因此給眾人衝擊最大的是嶺南百姓那種發自內心的幸福，發自內心祥和與安寧。

也因此私底下要好的一些人甚至相互說到一個字‘大同’。

儒家經典《禮記》中曾描述了儒家理想中的大同世界景象，說是‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……’。

這一點，一直以來儒家治國都沒有做事，可是在這一次嶺南之行，一個個看到了儒家《禮記》中描寫的真實大同世界。

可以說眾人眼中除了‘天下為公’，即秦仙傲不是由老百姓自己選出來的這一條不符外，其他的基本都符合《禮記》中對大同世界的要求。

這很讓人吃驚，一個魔頭，居然將儒家所追求的最高治國理想給實現了。

“秦公子，一直以來，我儒家兢兢業業，無數先賢為了百姓富足而努力，可為何？大宋百年無事，可是江河日下，弊病從生。”司馬光沉著臉，“從各個先賢，到范仲淹，到歐陽修為了除去弊病想盡辦法，費盡心血，而後到了我們這一輩，王介甫為此實行變法，我司馬光也為了找到一條路，埋頭於歷史典籍中，故而寫《資治通鑑》，想找到一條真正正確的路，為何還是找不到，反而是你這裡……”

“對了，秦公子何以教我？”呂公著也連道。

秦朝一嘆：“各位，大宋發展到現在，已經病入骨子，能有什麼辦法？”

沒辦法？

一個個爍爍看著秦朝，眼裡都是不信。

“我這嶺南，你們也是知道，之所以有現在的安祥和朝氣，是如何來的？那是一槍一炮，打土豪劣紳，將整個嶺南完全給打亂之後，重新分配而成的。”秦朝沉聲，“我若有辦法，為何要如此？”

微微沉靜，司馬光、呂公著、程頤一個個，甚至王安石、蘇軾臉上都露出失望。

“各位，如今你看我嶺南似乎一片繁榮，可我看來，弊亂已生。”秦朝沉聲。

“什麼？”

一個個瞪眼。

司馬光眉頭一挑，連搖頭：“秦公子，你這話莫非是危言聳聽，我這些天考察走了那麼多少村子城鎮，可沒見弊端！”

“對呀。秦公子，你這話我可不明白。”

“人人有地，土地在嶺南治下是不能買賣的，此法已經度絕了千年以來的土地集中和貧富分化。弊從何來？再加上秦公子又實行計劃生育，這雖然殘忍，可從某種意義上來講，也是一門良策，這樣的制度已經趨完美。秦公子何以說這樣的話？”

“公子又想到什麼了，為何如此說？”一個個詢問。

“若只是《禮記》中所謂的大同，我秦仙傲可以大言不慚的說一句，已經達到了。”秦朝傲氣沖天。

一個個沉默，雖然對秦朝這話很不舒服，可是無法反駁，也沒臉反駁。

“可是我秦仙傲要的不是那樣的大同，那樣的大同雖然好，可是百姓的物質還太寒磣，你們應該也看到。我治下百姓依然每一天都要出外勞作，甚至很多時候婦女都要下田，穿不起華麗的衣服，有病